هنگام خروج از منزل

آل‏ عمران : 159    فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلینَ

 و چون تصمیم گرفتى بر خدا توکل کن زیرا خدا توکل کنندگان را دوست دارد. 

آل‏ عمران : 173   وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ

 و گفتند: خدا ما را بس است، و او نیکو وکیل و کارگزارى است.

 ذکر هنگام خروج از خانه :

عَنْ أَبِی‏ الْحَسَنِ‏ الرِّضَا علیه السلام قَالَ: کَانَ أَبِی یَقُولُ إِذَا خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ- بسم الله الرحمن الرحیم‏ خَرَجْتُ بِحَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ لَا بِحَوْلٍ مِنِّی وَ لَا قُوَّةٍ بَلْ بِحَوْلِکَ وَ قُوَّتِکَ یَا رَبِّ مُتَعَرِّضاً لِرِزْقِی فَأْتِنِی بِهِ فِی عَافِیَةٍ.

امام رضا علیه السلام فرمودند:پدرم هنگام خارج شدن از منزل این ذکر را می فرمود: (بسم الله الرحمن الرحیم‏ خَرَجْتُ بِحَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ لَا بِحَوْلٍ مِنِّی وَ لَا قُوَّةٍ بَلْ بِحَوْلِکَ وَ قُوَّتِکَ یَا رَبِّ مُتَعَرِّضاً لِرِزْقِی فَأْتِنِی بِهِ فِی عَافِیَةٍ)

المحاسن / ج‏2 / 352

 

عَنْ أَبِی‏ الْحَسَنِ‏ الرِّضَا علیه السلام قَالَ: قَالَ لِی إِذَا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِکَ فِی سَفَرٍ أَوْ حَضَرٍ فَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ آمَنْتُ بِاللَّهِ تَوَکَّلْتُ عَلَى اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَتَلَقَّاهُ الشَّیْطَانُ فَتَضْرِبُ الْمَلَائِکَةُ وُجُوهَهَا وَ تَقُولُ مَا سَبِیلُکُمْ عَلَیْهِ وَ قَدْ سَمَّى اللَّهَ وَ آمَنَ بِهِ وَ تَوَکَّلَ عَلَى اللَّهِ وَ قَالَ‏ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.

امام رضا علیه السلام فرمودند هنگام خارج شدن از خانه چه برای سفر و چه غیر آن این ذکر را بگو: (بِسْمِ اللَّهِ آمَنْتُ بِاللَّهِ تَوَکَّلْتُ عَلَى اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) در نتیجه وقتی شیاطین با او برخورد میکنند ملائکه به صورت آنها زده و به آنها می گویند شما را با او چکار در حالی که او نام خدا را برده و خود را با آن ایمن نموده و بر خدا توکل کرده و این ذکر را به زبان آورده که : هر آنچه خدا بخواهد (همان خواهد شد) و هیچ تغییر و تحول و قدرتی نیست مگر به اجازه خدا.

المحاسن / ج‏2 / 350

معرفی کتاب المحاسن

بسم الله الرحمان الرحیم

معرفى اجمالى‏ کتاب المحاسن‏

 

« المحاسن»، به زبان عربى، تألیف ابو جعفر، احمد بن محمد بن خالد برقى است. کتاب، مشتمل بر روایات متعدد و متنوع در موضوعات گوناگون است.

شیخ صدوق، این کتاب را یکى از منابع مورد اطمینان و مشهور در میان فقهاى شیعه مى‏ داند.

ابن ادریس، آن را یکى از اصول روایى مورد اعتماد شیعه مى‏ خواند.

قاضى نور اللّه شوشترى، از آن، به ‏عنوان پنجمین کتاب معتبر شیعه و در ردیف کتب اربعه (کافی ، تهذیب ، استبصار، من لا یحضر) سخن مى ‏راند.(کتب اربعه چهار کتاب اصلی در بحث روایات و منبع مهمی در استخراج احکام بشمار می آیند.)

سجده در روایات8

بسم الله الرحمان الرحیم

سجده در روایات

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: مَنْ سَجَدَ سَجْدَةَ الشُّکْرِ وَ هُوَ مُتَوَضِّئٌ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ وَ مَحَا عَنْهُ عَشْرَ خَطَایَا عِظَامٍ.
امام صادق علیه السّلام فرمود:
هر کس با داشتن وضو سجده شکر بجا آورد خداوند براى او ده نماز بنویسد، و از نامه عمل او ده گناه بزرگ محو سازد.
من لا یحضره الفقیه ؛ ج‏1 ؛ ص332

 

تربیت خانواده

بسم الله الرحمان الرحیم
سلسله مباحث تربیت خانواده

امروزه یکی از نگرانی های مهم بسیاری از خانواده ها بخصوص زن و شوهرهای جوان و مخصوصا آنهایی که تقیدات مذهبی بیشتری دارند برای فرزند دار شدن یا ازدیاد فرزند نگرانی در باره تربیت فرزند در شرایط کنونی جامعه است مثلا می گویند شاید بتوانیم تا قبل از دوران مدرسه او را کنترل کنیم ولی از آن به بعد تا حدود زیادی از حیطه کنترل ما خارج می شوند دوست بد ، معلم نامناسب و... خدا می داند در مراحل بعدی چه خواهد شد و تازه این با خوش بینی است چرا که تا قبل از آن هم خطرات زیادی آنها را تهدید می کنند ،مثلا یک بچه با تربیت بسیار بد ، یا یک خانواده بی مبالات در دوست یا فامیل کافی است تا بچه از مسیر تربیتی دلخواه والدین خارج شود یا مثلا مخالفتهای زیاد در نوع تربیتی که در پیش می گیریم از طرف اطرافیان مثلا می گویند : چرا اینطور برخورد میکنی چرا این حرف را به بچه می زنی و ...وقتی به این نگرانی ها و نگرانی های شبیه آن فکر می کنیم انگیزه فرزند دار شدن یا زیاد کردن فرزند از بین میرود.

پیامبر نور و رحمت

بسم الله الرحمان الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون

باخبر شدیم صهیونیزم جهانی با تمام قوا با طرحی دقیق به بهترین آفریدگان خدای متعال حمله ور شده آنهم با تمام قوایی که در اختیار دارد و با کثیف ترین حربه ها دست به اهانت به نفر اول عالم خلقت حضرت ختمی مرتبت پیامبر نور و رحمت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) زده ، آنهم با هدف جلوگیری از پیشرفت و رسوخ روزافزون دین مبین اسلام در قلوب آزاداندیشان عالم .

این ماجرا حقیر را بر آن داشت تا نکاتی را بر حسب وظیفه گوشزد کنم.

همه ی عالم بدانند:

دعا برای طلب فرزند

چه کسی راست می گوید؟

پرسش

با نازایی چه کنیم؟

پاسخ

متاسفانه امروزه با اولین نشانه های نازایی یا زایمان پرخطر که در خانواده بروز می کند افکار نادرستی ... از هر طرف بخصوص اطرافیان زن و شوهر جوان را احاطه می کند و روند زیبای زندگی را دچار اختلال می کند اما با مشاهده و دقت در قانون اساسی زندگی که راهگشای واقعی مشکلات است در می یابیم که نظر خالق و پروردگار عالمیان که همه چیز در ید قدرت اوست چیز دیگری است اگرچه آن نازایی ذاتی هم خواست خداست (شوری /50) ولی همان خدا خود راه حل را هم ارائه فرموده و آن نازایی را هم درمان می کند شاید یک دلیلش همین نزدیک تر شدن بنده به خدایش باشد آنهم بواسطه دل شکسته و دعای خالصانه اش همانند حضرت زکریا و حضرت ابراهیم علیهما السلام.و البته نباید انتظار داشت که در همه موارد این نتیجه حاصل شود شاید در بعضی موارد صلاح زوجین به بچه دار نشدنشان باشد همانطور که در ایه 50 سوره شوری به آن تصریح شده.

خدای مهربان با دعای خالصانه حتی نازایی را هم شفاء داده و درمان می فرماید حضرت زکریا علیه السلام در دوران پیری برای بچه دار شدنش دعا می کند با اینکه همسرش هم سالخورده است هم توانایی فرزند دار شدن را ندارد و از زمان بچه دار شدنش گذشته بوده البته همانطور که گفته شد این کلیت ندارد:

دختر یا پسر

چه کسی راست می گوید؟

پرسش

فرزندمان دختر باشد یا پسر؟

پاسخ

آنچه از جمع آیات و روایات بر می آید این است که دختر یا پسر شدن فرزند از اموری است که باید به خدا سپرد و آنچه مهم است فرزند صالح و سالم است بنابر این نباید به پسر شدن یا دختر شدن فرزند اصرار کرد چرا که در بسیاری از موارد آنچه انسان دوست دارد به مصلحت و نفعش نیست و بالعکس .

البقرة : 216   «وَ عَسى‏ أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ عَسى‏ أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ»

و بسا چیزى را خوش ندارید و آن براى شما خیر است، وبسا چیزى را دوست دارید و آن براى شما بد است وخدا [مصلحت شما را در همه امور] مى‏داند و شما نمى‏دانید.

تبریک ولادت

تبریک

ولادت

سجده در روایات7

بسم الله الرحمان الرحیم

سجده

سجده در روایات7

وَ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ مُرَازِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام‏ سَجْدَةُ الشُّکْرِ وَاجِبَةٌ عَلَى کُلِّ مُسْلِمٍ‏  تُتِمُّ بِهَا صَلَاتَکَ وَ تُرْضِی بِهَا رَبَّکَ وَ تَعْجَبُ الْمَلَائِکَةُ مِنْکَ وَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَةَ الشُّکْرِ فَتَحَ الرَّبُّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى الْحِجَابَ بَیْنَ الْعَبْدِ وَ بَیْنَ الْمَلَائِکَةِ فَیَقُولُ یَا مَلَائِکَتِی انْظُرُوا إِلَى عَبْدِی أَدَّى فَرْضِی وَ أَتَمَّ عَهْدِی ثُمَّ سَجَدَ لِی شُکْراً عَلَى مَا أَنْعَمْتُ بِهِ عَلَیْهِ مَلَائِکَتِی مَا ذَا لَهُ عِنْدِی قَالَ فَتَقُولُ الْمَلَائِکَةُ یَا رَبَّنَا رَحْمَتُکَ ثُمَّ یَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى ثُمَّ مَا ذَا لَهُ فَتَقُولُ الْمَلَائِکَةُ یَا رَبَّنَا جَنَّتُکَ ثُمَّ یَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى ثُمَّ مَا ذَا فَتَقُولُ الْمَلَائِکَةُ یَا رَبَّنَا کِفَایَةُ مُهِمِّهِ فَیَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى ثُمَّ مَا ذَا قَالَ وَ لَا یَبْقَى شَیْ‏ءٌ مِنَ الْخَیْرِ إِلَّا قَالَتْهُ الْمَلَائِکَةُ فَیَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى یَا مَلَائِکَتِی ثُمَّ مَا ذَا فَتَقُولُ الْمَلَائِکَةُ رَبَّنَا لَا عِلْمَ لَنَا قَالَ فَیَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى أَشْکُرُ لَهُ کَمَا شَکَرَ لِی وَ أُقْبِلُ إِلَیْهِ بِفَضْلِی وَ أُرِیهِ وَجْهِی. من لا یحضره الفقیه، ج‏1، ص: 334

فرزندآوری یک مجاهدت بزرگ

فرمایشات امام خامنه ای در باره فرزندآوری:

فرزندآوری یک مجاهدت بزرگ است

 

فرزندآوری یک مجاهدت بزرگ است. ما با خطاهایی که داشتیم، با عدم دقت هایی که از ماها سر زده، یک برهه ای در کشور ما متأسفانه این مسئله مورد غفلت قرار گرفت و ما امروز خطراتش را داریم می بینیم؛ که من بارها این را به مردم عرض کرده ام: پیر شدن کشور، کم شدن نسل جوان در چندین سال بعد، از همان چیزهایی است که اثرش بعداً ظاهر خواهد شد؛ وقتی هم اثرش ظاهر شد، آن روز دیگر قابل علاج نیست؛ اما امروز چرا، امروز قابل علاج است. 

فرزندآوری یکی از مهم ترین مجاهدت های زنان و وظایف زنان است؛ چون فرزندآوری در حقیقت هنر زن است؛ اوست که زحماتش را تحمل می کند، اوست که رنج هایش را می برد، اوست که خدای متعال ابزار پرورش فرزند را به او داده است. خدای متعال ابزار پرورش فرزند را به مردها نداده، در اختیار بانوان قرار داده؛ صبرش را به آنها داده، عاطفه اش را به آنها داده، احساساتش را به آنها داده، اندامهای جسمانی اش را به آنها داده؛ در واقع این هنر زن ها است. اگر چنانچه ما اینها را در جامعه به دست فراموشی نسپریم، آن وقت پیشرفت خواهیم کرد.

آیا بچه دار شدن را به تأخیر بیاندازیم؟

چه کسی راست می گوید؟

پرسش:

 آیا بچه دار شویم؟ آیا بچه دار شدن را به تأخیر بیاندازیم؟ آیا تعداد فرزندانمان را در حد یکی و دوتا نگه داریم آنهم بدلیل مسائل مالی؟

پاسخ:

*توصیه قرآن کریم به آنهایی که وضعیت مالی مناسب ندارند:

الأنعام : 151 «قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّکُمْ عَلَیْکُمْ أَلاَّ تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَ إِیَّاهُم»

بگو: بیایید تا آنچه را پروردگارتان بر شما حرام کرده بخوانم: اینکه چیزى را شریک او قرار مدهید، و به پدر و مادر نیکى کنید، و فرزندانتان را بخاطر تنگدستى نکشید ما هم به شما و هم به آنها روزى مى‏دهیم...

*توصیه قرآن کریم به آنهایی که علی رغم وضعیت مالی مناسب همچنان به دلیل نگرانی های مالی از بچه دار شدن یا تعداد بیشتر فرزندان امتناع می کنند:

الإسراء : 31   «وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِیَّاکُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ کانَ خِطْأً کَبیراً»

فرزندانتان را از بیم تنگدستى نکشید ما هم به آنان و هم به خود شما روزى مى‏دهیم، یقیناً کشتن آنان گناهى بزرگ است.

     -----------                              -------------                             -------------

چه کسی راست می گوید؟

                                                          

چه کسی راست می گوید؟

شبهه :

بعضی از عزیزان و سخنوران برای اثبات این مطلب که خواندن قرآن باید همراه با تدبر باشد به این حدیث استناد می کنند که أَلَا لَا خَیْرَ فِی قِرَاءَةٍ لَیْسَ فِیهَا تَدَبُّرٌ آیا این استدلال صحیح است؟

پاسخ :

بنده در نشریه قرآنی سراج منیر شماره 2 پاسخ مستدلی به این مطلب و دلایل دیگر آن داده ام که در صورت تمایل می توانید به آن مراجعه کنید ولی در این مجال فقط به همین قسمت از شبهه پاسخ خواهم داد؟

سجده در روایات6

بسم الله الرحمان الرحیم

سجده

سجده در روایات6

وَ کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیهما السّلام یَقُولُ فِی سُجُودِهِ : «اللَّهُمَّ إِنْ کُنْتُ قَدْ عَصَیْتُکَ فَإِنِّی قَدْ أَطَعْتُکَ فِی أَحَبِّ الْأَشْیَاءِ إِلَیْکَ وَ هُوَ الْإِیمَانُ بِکَ مَنّاً مِنْکَ عَلَیَّ لَا مَنّاً مِنِّی عَلَیْکَ وَ تَرَکْتُ مَعْصِیَتَکَ فِی أَبْغَضِ الْأَشْیَاءِ إِلَیْکَ وَ هُوَ أَنْ أَدْعُوَ لَکَ وَلَداً أَوْ أَدْعُوَ لَکَ شَرِیکاً مَنّاً مِنْکَ عَلَیَّ لَا مَنّاً مِنِّی عَلَیْکَ وَ عَصَیْتُکَ فِی أَشْیَاءَ  عَلَى غَیْرِ وَجْهِ مُکَابَرَةٍ وَ لَا مُعَانَدَةٍ وَ لَا اسْتِکْبَارٍ عَنْ عِبَادَتِکَ وَ لَا جُحُودٍ لِرُبُوبِیَّتِکَ وَ لَکِنِ اتَّبَعْتُ هَوَایَ وَ اسْتَزَلَّنِی الشَّیْطَانُ بَعْدَ الْحُجَّةِ عَلَیَّ وَ الْبَیَانِ‏  فَإِنْ تُعَذِّبْنِی فَبِذُنُوبِی غَیْرَ ظَالِمٍ لِی وَ إِنْ تَغْفِرْ لِی وَ تَرْحَمْنِی فَبِجُودِکَ وَ بِکَرَمِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.»

و امام سجّاد على بن الحسین علیهما السّلام در سجده‏اش می فرمود:

پروردگارا، اگر من تو را نافرمانى کرده‏ ام، ولی در محبوبترین چیزى که در نزد تو است اطاعتت کرده‏ ام و آن ایمان به تو است که همین اطاعت هم منت و فضل تو بر من است نه آنکه من بر تو منّتى داشته باشم، و نافرمانى تو را در بدترین چیزها نزد تو یعنی فرزند قائل شدن و شریک قائل شدن برایت ترک کرد‏م که همین هم منت و فضل تو بر من است نه آنکه من بر تو منّتى داشته باشم ، امّا آن نافرمانیهاى من در برخی کارها، نه از روى ستیز و دشمنى بوده، و نه از سرکشى و نخوت و امتناع از پرستش تو، و نه از روى انکار و عدم پذیرش پروردگاریت، بلکه پیروى از هوای نفسم کردم و شیطان مرا دچار لغزش کرد، بعد از آنکه حجّت بر من تمام و بیانت روشن بود و اکنون اگر بخاطر گناهانم عقوبتم کنى بر من ستم نکرده‏ اى، و اگر چه (امید دارم) مرا بیامرزی و به من رحم کنی و آن از بزرگوارى و کرم تو است اى مهربانترینِ مهربانان».

من لا یحضره الفقیه ؛ ج‏1 ؛ ص333

 

 

زیارت

«یا اَبا مُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا الزَّکِىُّ الْعَسْکَرِىُّ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ»

اى ابا محمّد،اى حسن بن على،اى پاکیزه ، ای عسکرى،اى فرزند فرستاده خدا،اى حجّت خدا بر بندگان،اى آقا و مولاى ما،به تو روى آورده یم و تو را واسطه قرار دادیم و بواسطه ی تو به خدا توسّل جستیم و تو را پیش روى حاجاتمان نهادیم،اى آبرومند نزد خدا، براى ما شفاعت کن.

زیارت قبول - التماس دعا

عرض ارادت

 چند حدیث زیبا از امام حسن عسکری (علیه السلام):

«مَنْ رَضِىَ بِدُونِ الشَّرَفِ مِنَ الَْمجْلِسِ لَمْ یَزَلِ اللّهُ وَ مَلائِکَتُهُ یُصَلُّونَ عَلَیْهِ حَتّى یَقُومَ.»

هر که به پایین نشستن در مجلس خشنود باشد، پیوسته خدا و فرشته ها بر او رحمت فرستند تا برخیزد.

 

«مِنَ التَّواضُعِ أَلسَّلامُ عَلى کُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ، وَ الْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ الْمجْلِسِ.»

از جمله تواضع و فروتنى، سلام کردن بر هر کسى است که بر او میگذرى، و نشستن در پایین مجلس است.

 

«مِنَ الْجَهْلِ أَلضِّحْکُ مِنْ غَیْرِ عَجَب.»

خنده بیجا از نادانى است.

 

«أَلْغَضَبُ مِفْتاحُ کُلِّ شَرٍّ.»

خشم و غضب، کلید هر گونه شرّ و بدى است.

 

«قَلْبُ الأَحْمَقِ فى فَمِهِ وَ فَمُ الْحَکیمِ فى قَلْبِهِ.»

قلب احمق در دهان او و دهان حکیم در قلب اوست.

 

«خَصْلَتانِ لَیْسَ فَوْقَهُما شَىْءٌ: أَلاْیمانُ بِاللّهِ وَ نَفْعُ الاْخْوانِ.»

دو خصلت است که بهتر و بالاتر از آنها چیزى نیست:ایمان به خدا و سود رساندن به برادران.

 

تحف العقول / 476 تا 488

تسلیت به محضر مبارک امام زمان(علیه الزمان)

سجده در روایات5

بسم الله الرحمان الرحیم

سجده

سجده در روایات -5

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ: إِذَا قَامَ الْعَبْدُ نِصْفَ اللَّیْلِ بَیْنَ یَدَیْ رَبِّهِ جَلَّ جَلَالُهُ فَصَلَّى لَهُ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَةَ الشُّکْرِ بَعْدَ فَرَاغِهِ فَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِائَةَ مَرَّةٍ نَادَاهُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ مِنْ فَوْقِهِ عَبْدِی إِلَى کَمْ تَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنَا رَبُّکَ وَ إِلَیَّ الْمَشِیَّةُ وَ قَدْ شِئْتُ قَضَاءَ حَاجَتِکَ فَسَلْنِی مَا شِئْتَ.

امام صادق (علیه السلام) فرمود : چون بنده‏ اى نیمه شب برابر پروردگار جل جلاله بپاخیزد و چهار رکعت نماز در دل شب تاریک بخواند و پس از آن سجده ی شکر کند و صد بار ما شاء اللَّه ما شاء اللَّه گوید ، خداوند جل جلاله او را صدا می زند : بنده‏ ام تا چه اندازه ما شاء اللَّه ما شاء اللَّه می گویی من پروردگارِتوام خواست با منست خواسته‏ ام حاجت تو را برآورده کنم هر چه خواهى از من درخواست کن.

الأمالی( للصدوق) ؛ النص ؛ ص239

حی علی الصلاة