نشریه قرآنی سراج منیر

نشریه قرآنی سراج منیر گامی است ناچیز در مسیر نورانی و بی انتهای قرآن کریم و اهل بیت علیهم السلام

نشریه قرآنی سراج منیر

نشریه قرآنی سراج منیر گامی است ناچیز در مسیر نورانی و بی انتهای قرآن کریم و اهل بیت علیهم السلام

نشریه قرآنی سراج منیر
باسمه تعالی
سعی حقیر در این وبلاگ این است که در حد توان آشنایی بیشتری نسبت به ارزشمندترین یادگاران پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) یعنی قرآن کریم و اهل بیت (علیهم السلام) پیدا کنیم و در مسیر بندگی و تقرب به خدای متعال به دامان آن دو ثقل الاهی تمسک جوییم که راهیابی به حقیقت بندگی جز از طریق آن دو ، میسر نمی گردد.(واحد قرآن و عترت علیهم السلام مدرسه حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف)
نویسندگان
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات

۲۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «قرائت» ثبت شده است

سه شنبه, ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ۱۲:۲۶ ب.ظ

امام کاظم علیه السلام و قرآن (باز نشر)

با امام کاظم (علیه السلام) در سایه سار قرآن

بمناسبت ولادت با سعادت امام کاظم (علیه السلام) برخی از فرمایشات آن حضرت در باره قرآن را برای شما عزیزان می نویسم با آرزوی دعای خیر.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ شهریور ۹۶ ، ۱۲:۲۶
ابراهیم سامانی
شنبه, ۹ بهمن ۱۳۹۵، ۱۱:۱۱ ق.ظ

عالم محضر خداست حتی برای ...

یونس : 61     «وَ ما تَکُونُ فی‏ شَأْنٍ وَ ما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ کُنَّا عَلَیْکُمْ شُهُوداً إِذْ تُفیضُونَ فیهِ وَ ما یَعْزُبُ عَنْ رَبِّکَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ وَ لا أَصْغَرَ مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْبَرَ إِلاَّ فی‏ کِتابٍ مُبینٍ»

[اى پیامبر!] در هیچ حالت و کارى نمى‏باشى، و هیچ بخشى از قرآن را که از سوى خداست، تلاوت نمى‏کنى، و [شما اى مردم!] هیچ کارى انجام نمى‏دهید، مگر آنکه وقتى سرگرم به آن کار هستید، گواه و شاهد شماییم. و به اندازه وزن ذره‏اى در زمین و آسمان از پروردگارت پوشیده نیست و نه کوچک‏تر از آن ذره و نه بزرگ‏تر از آن نیست، مگر آنکه در کتابى روشن ثبت است‏.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ بهمن ۹۵ ، ۱۱:۱۱
ابراهیم سامانی
دوشنبه, ۱۳ مهر ۱۳۹۴، ۰۱:۴۵ ب.ظ

قرآن هر چه بیشتر خوانده شود تازه تر می شود


الإمامُ الصّادقُ علیه‏السلام

لمّا سُئلَ : ما بالُ القرآنِ لا یَزدادُ علَى النَّشرِ والدَّرسِ إلاّ غَضاضَةً ؟: لأنَّ اللّه‏َ تبارکَ وتعالى لم یَجعَلْهُ لِزمانٍ دونَ زَمانٍ ، ولا لِناسٍ دونَ ناسٍ ، فهُو فی کلِّ زَمانٍ جَدیدٌ ، وعِند کُلِّ قَومٍ غَضٌّ إلى یَومِ القِیامَةِ .

از امام ‏صادق علیه ‏السلام سؤال شد : چه سرّى است که قرآن هر چه بیشتر خوانده و بحث شود ، برتازگی و طراوت آن افزوده مى شود؟ حضرت فرمود: چون خداوند تبارک و تعالى ، آن را تنها براى زمانى خاص و مردمى خاصّ قرار نداده ‏است . از این رو ، در هر زمانى و براى هر مردمى ، تا روز قیامت ، تازه و با طراوت است .

بحار الأنوار : 92 / 15 / 8 منتخب میزان الحکمة : 458

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ مهر ۹۴ ، ۱۳:۴۵
ابراهیم سامانی
شنبه, ۱۳ دی ۱۳۹۳، ۱۱:۴۷ ق.ظ

چه کسی راست می گوید؟

                                                          

چه کسی راست می گوید؟

شبهه :

بعضی از عزیزان و سخنوران برای اثبات این مطلب که خواندن قرآن باید همراه با تدبر باشد به این حدیث استناد می کنند که أَلَا لَا خَیْرَ فِی قِرَاءَةٍ لَیْسَ فِیهَا تَدَبُّرٌ آیا این استدلال صحیح است؟

پاسخ :

بنده در نشریه قرآنی سراج منیر شماره 2 پاسخ مستدلی به این مطلب و دلایل دیگر آن داده ام که در صورت تمایل می توانید به آن مراجعه کنید ولی در این مجال فقط به همین قسمت از شبهه پاسخ خواهم داد؟

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ دی ۹۳ ، ۱۱:۴۷
ابراهیم سامانی
يكشنبه, ۱۸ آبان ۱۳۹۳، ۰۹:۱۴ ب.ظ

ندای قبر


تلنگر

بسم الله الرحمان الرحیم
ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ  عبس : 21
سپس او را میراند و در گور نهاد

قال رسول الله (صلی الله علیه و آله)
اَلْقَبْرُ یُنادِی کُلُّ یَوْمٍ بِخَمْسَ کَلَماتٌ ، اَنا بَیْتُ الْوَحْدَه فَاحْمِلوا اِلیَّ اَنیساً و اَنا بَیْتُ الْظُّلْمَه فَاحْمِلوا اِلیَّ سِراجاً اَنا بَیْتُ التُرابْ فَاحْمِلوا اِلیَّ فِراشاً ، اَنا بَیْتُ الْفَقْرْ فَاحْمِلوا اِلیَّ کَنْزاً و اَنا بَیْتُ الْحیَّاتِ فَاحْمِلوا اِلیَّ تَرْیاقاً و اَمّا الاَنیسُ فتلاوةُ القرانِ ، اَمّا السّراجُ فصَلاةَ اللیلِ و اَمّا الفِراشُ فَعَمَلُ الصّالحِ و اَمّا الکَنزُ فَلا اِلهَ اِلَّا اللهُ و اَمَّا التَّریاقُ فَالصَّدَقَة .

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود : قبر هر روز با پنج جمله ، ندا می دهد : من خانه تنهایی هستم پس همدمی به سوی من آورید. من خانه تاریکی هستم ،پس  به سوی من چراغ همراه آورید . من خانه خاکی هستم پس فرش همراه داشته باشید  .من خانه فقر و نداری هستم پس گنج و سرمایه همراه بیاورید  .من خانه مارها هستم پس با خود پاد زهر بیاورید.
و اما همدم در قبر تلاوت قرآن ، چراغ قبر نماز شب ، فرش قبر عمل نیک ، گنج قبر لا اله الا الله و پادزهر همان صدقه است .

(1) تحریر المواعظ العددیة ص 390

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ آبان ۹۳ ، ۲۱:۱۴
ابراهیم سامانی
يكشنبه, ۱۵ دی ۱۳۹۲، ۰۴:۵۸ ب.ظ

ثواب خواندن و شنیدن قرآن

بسم الله الرحمان الرحیم

عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ علیهما السلام، قَال:

مَنْ قَرَأَ آیَةً مِنْ کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی صَلَاتِهِ قَائِماً یُکْتَبُ لَهُ بِکُلِّ حَرْفٍ مِائَةُ حَسَنَةٍ فَإِذَا قَرَأَهَا فِی غَیْرِ صَلَاةٍ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ حَرْفٍ- عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَ إِنِ اسْتَمَعَ‏ الْقُرْآنَ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ حَرْفٍ حَسَنَةً وَ إِنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ لَیْلًا صَلَّتْ عَلَیْهِ الْمَلَائِکَةُ حَتَّى یُصْبِحَ وَ إِنْ خَتَمَهُ نَهَاراً صَلَّتْ عَلَیْهِ الْحَفَظَةُ حَتَّى یُمْسِیَ وَ کَانَتْ لَهُ دَعْوَةٌ مُجَابَةٌ وَ کَانَ خَیْراً لَهُ مِمَّا بَیْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ قُلْتُ هَذَا لِمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَمَنْ لَمْ یَقْرَأْ قَالَ یَا أَخَا بَنِی أَسَدٍ إِنَّ اللَّهَ جَوَادٌ مَاجِدٌ کَرِیمٌ إِذَا قَرَأَ مَا مَعَهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ ذَلِکَ.

 

امام حسین (علیه السلام) فرمود: هر کس یک آیه از کتاب خداى عز و جل را در نمازش در حال ایستاده بخواند در برابر هر حرفى خداوند صد حسنه برایش بنویسد، و اگر در غیر از نماز بخواند بهر حرفى ده حسنه بنویسد، و اگر قرآن را گوش دهد بهر حرفى‏ یک حسنه برایش بنویسد، و اگر قرآن را شبانه ختم کند فرشتگان تا صبح براى او رحمت فرستند، و اگر روز آن را ختم کند تا شام فرشتگان نگهبان (در روز) بر او رحمت فرستند، و یک دعاى مستجاب شده نزد خداوند دارد، و این ختم قرآن براى او بهتر است از آنچه میان زمین و آسمان است، راوی گوید من عرض کردم: این پاداش آن کسى است که همه قرآن را بخواند و اگر کسى همه آن را نخواند (چه پاداشى دارد)؟ فرمود: اى برادر اسدى خداوند بخشنده و بزرگوار و کریم است هر چه از قرآن که بلد باشد و بخواند خداوند این پاداش را باو میدهد.

 

الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 611

التماس دعا

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ دی ۹۲ ، ۱۶:۵۸
ابراهیم سامانی
يكشنبه, ۸ دی ۱۳۹۲، ۰۳:۵۳ ق.ظ

زنگار قلب را چطور بر طرف کنیم؟

حدیث نورانی از کتاب ارشاد القلوب الی الصواب

باب نوزدهم بهره‏گیرى از قرائت قرآن مجید

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) : إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ لَتَصْدَأُ کَمَا یَصْدَأُ الْحَدِیدُ وَ إِنَّ جَلَاءَهَا قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ‏.

پیامبر خدا (صلى اللَّه علیه و آله و سلم) فرمود: این دلها چون آهن زنگار مى‏گیرد، و جلا و پاک کردن آنها به وسیله خواندن قرآن است.


۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ دی ۹۲ ، ۰۳:۵۳
ابراهیم سامانی
دوشنبه, ۱۸ آذر ۱۳۹۲، ۰۷:۳۵ ب.ظ

با امام کاظم (علیه السلام) در سایه سار قرآن

با امام کاظم (علیه السلام) در سایه سار قرآن

بمناسبت ولادت با سعادت امام کاظم (علیه السلام) برخی از فرمایشات آن حضرت در باره قرآن را برای شما عزیزان می نویسم با آرزوی دعای خیر.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ آذر ۹۲ ، ۱۹:۳۵
ابراهیم سامانی
يكشنبه, ۲۸ مهر ۱۳۹۲، ۰۶:۵۷ ق.ظ

بررسی ترتیل در لغت واصطلاح قرآنی روایی


ترتیل از دیدگاه قرآن و حدیث
 چکیده:
 از جمله آداب تلاوت قرآن کریم مسأله ترتیل است. ترتیل که در لغت به معنی منظّم و مرتّب ساختن است در اصطلاح، به مفهوم خواندن آیات قرآن با تأنّی و نظم لازم و ادای صحیح حروف و تبیین کلمات و دقّت و تأمّل در مفاهیم آیات و اندیشه در نتایج آن است. بدیهی است چنین قرآن خواندنی می‏تواند به سرعت به آدمی رشد و نموّ معنوی و تقوی و پرهیزگاری ببخشد.
 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ مهر ۹۲ ، ۰۶:۵۷
ابراهیم سامانی
دوشنبه, ۱۳ خرداد ۱۳۹۲، ۰۸:۲۴ ق.ظ

آیات با موضوع قرائت قرآن

آموزش ترتیل قرآن کریم برای نوجوانان 

حجم : ۱۶.۱ مگابایت

دریافت فایل

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ خرداد ۹۲ ، ۰۸:۲۴
ابراهیم سامانی
دوشنبه, ۱۳ خرداد ۱۳۹۲، ۰۱:۵۰ ق.ظ

دو حکایت شنیدنی

حکایت اول :

چه خوش است صوت قران زتو دلربا شنیدن  ***   به رخت  نظاره  کردن سخن خداشنیدن

درحالات علامه بحرالعلوم آورده اند :

روزی بحرالعلوم واردحرم مطهرامام علی (علیه السلام) شد و بیت فوق را زمزمه کرد.

یکی از حاضران پرسید: سبب خواندن این بیت چه بود؟

فرمود:هنگامی که وارد حرم شدم دیدم حجة بن الحسن(عجل الله تعالی فرجه الشریف ) درناحیه بالای نشسته با صدای بلند و زیبا

قران تلاوت می کند. چون صدای آن بزرگوار راشنیدم این شعرراخواندم.( بحار ج/53 ص/302 هشتصد نکته درباره قرآن ص/227)

حکایت دوم :

روزى به (ابوعمر ذازان فارسى) برخورد کردم. گفتم : ابو عمر چقدر قرآن را زیبا می خوانی ! اینگونه قرائت را از که آموخته اى ؟ تبسمى کرد و گفت : روزی  امیرالمؤمنین (علیه السّلام) از کنار من رد می شد ومن شعر می خواندم در حالی که از هر لحاظ (چهره ، اخلاق و صوت) زیبا بودم ایشان از حُسن صوت من ، تعجب کردند، و فرمودند: اى ذازان ، چرا با این صداى زیبا قرآن نمى خوانى؟

عرضه داشتم : چگونه قرآن بخوانم درحالی که از قرآن بقدر آنچه که در نماز خوانده مى شود، بیشتر حفظ نیستم .فرمود: نزدیک من بیا نزدک شدم ، کلماتی در گوشم گفت که نفهمیدم ، بعد فرمود: دهانت را بگشا و در آنحال با آب دهان مبارکش ، دهانم را  متبرک گردانید. بخداوند سوگند اى سعد! بعد از آن لحظه  احساس کردم ، تمام قرآن را با اعراب و حمزه و شرائط دیگر، حفظ کرده و مى دانم و بعد از آن ، در مورد قرآن ، به هیچ کس محتاج نشده و نیازى به سؤال پیدا نکردم.(الخرائج و الجرائح / ج‏1 / 195 / الباب الثانی فی معجزات أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام / بحار: 41/ 195 ح 6)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ خرداد ۹۲ ، ۰۱:۵۰
ابراهیم سامانی
يكشنبه, ۱۲ خرداد ۱۳۹۲، ۰۷:۰۱ ق.ظ

پاسخ به چند سوال مهم

پرسش و پاسخ :

1-علم تجوید چیست؟ و ازکجا آمده؟

 مقدمه : بیان شد که در روایت ، ترتیل تعریف شده به اداء حروف و حفظ وقوف.

عبارت ( اداء الحروف ) در حدیث امام علی (علیه السلام) در تعریف ترتیل قرآن بمعنای رعایت قواعد تجوید در قرائت قرآن است . زیرا بدیهی است که اداء کامل حروف  در کلام عرب  منحصر در رعایت کامل مخارج ، احکام و صفات حروف است که سه موضوع اصلی تشکیل دهنده علم تجوید است .

علم قرائت، دارای چهار رکن اساسی است:

1. تجوید 2. وقف و ابتداء 3. صوت 4. لحن.

که همگی ریشه کاملا روایی دارند .

در بین این چهار اصل، تجوید مهم‌ترین و اساسی‌ترین رکن قرائت قرآن می‌باشد.«تجوید» از نظر لغوی از ماده (ج و د ) ومصدر باب«تفعیل»، مترادف کلمة«تحسین» و به معنای نیکو گردانیدن است. و در اصطلاح علم قرائت عبارت است از: «مجموعه قواعدی که رعایت آنها موجب ادای حرف به شکل صحیح می‌شود.» علم تجوید به‌طور کلی به سه بخش اصلی با عناوین«مخارج حروف» ،«صفات حروف» و«احکام حروف» تقسیم می گردد.

علم تجوید، علمی است که باعث صیانت حروف و کلمات از دست‌خوردگی و بیان نادرست آنان می‌گردد، که اگر آن را تنها در رابطه با قرآن که شیواترین، فصیح‌ترین و کامل‌ترین سخنان و مطالب است در نظر بگیریم، می توان گفت، رعایت قواعد تجویدی، یگانه راهی است که انسان را به قرائت صحیح و مطلوب و قرائتی شبیه به قرائت هنگام نزول آن و شکل اوّلیّه و اصلی خواندن آن نزدیک می گرداند.

بنا بر این عبارت اداء الحروف سرمنشاء علم تجوید و عبارت  حفظ الوقوف  سر منشاء علم وقف و ابتدا گردید که هر دو از ارکان اصلی علم قرائت هستند.

با این وصف می توان به راحتی فهمید که منشاء اصلی تدوین علم تجوید نیز فرمایش مولا امیرالمومنین (علیه السلام )  است وحتی با این سخن رعایت تجوید بخش مهمی از تحقق معنای واقعی « ورتل القرآن ترتیلا » است .

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ خرداد ۹۲ ، ۰۷:۰۱
ابراهیم سامانی
جمعه, ۱۰ خرداد ۱۳۹۲، ۰۲:۵۴ ق.ظ

اعجاز صوتی قرآن

اعجاز صوتی قرآن

قران در تمام ابعادش معجزه است  « قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى‏ أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهیرا » (اسراء/88) من جمله جنبه لفظی یعنی همان طور که بعد معنوی آن تاثیرا ت عمیقی در انسانها دارد بعد لفظی که شامل مواردی همچون اعجاز ادبی و صوتی آن است ظاهر و باطن انسانهای مستعد را متحول و قلوب و حتی اجسام بیمار انسانها را به نص صریح خودش درمان می کند. (سوره یونس آیه 57)

یکی از جنبه های اعجاز لفظی قرآن که از اهمیت ویژه ای برخوردار است و در آیات و روایات زیادی به آن اشاره شده عربی بودن قرآن کریم است جالب اینکه علم تجوید مختص ادبیات عرب است که بسیاری از قواعد آن مانند رعایت کشش مد و یا غنه درادغام و اخفاء که از جمله عوامل مهم زیبایی قرائت قرآن است منحصر در قرآن است. به عنوان نمونه آیه  195 سوره شعرا می فرماید « بلسان عربی مبین » و یا فرمایش خدای متعال در آیه 103 سوره نحل  « هذا لسان عربی مبین » و...

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرمایند:  أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ وَ الْتَمِسُوا غَرَائِبَهُ. قرآن را نیکو فصیح و بدون غلط بخوانید و عجایب آن را پی جویی کنید. (مجمع‌البیان- جلد 1- صفحه 81  /  بحار الأنوار (ط - بیروت) / ج‏89 / 106 / باب 9 فضل التدبر فی القران ص : 106)

واهمیت عربی خواندن تا اندازه ای است که حتی  دستور به عربی خواندن در باره خواندن احادیث هم آمده ، آنجا که امام صادق ( علیه السلام ) فرمودند : «أَعْرِبُوا حَدِیثَنَا؛ فَإِنَّا قَوْمٌ فُصَحَاءُ»  یا  « أَعْرِبُوا کَلَامَنَا فَإِنَّا قَوْمٌ فُصَحَاءُ»

سخن مارا درست آشکار و فصیح ادا کنید چرا که ما اهل بیت گروهی هستیم که فصیح سخن می گوییم.

(الکافی (ط - دارالحدیث) / ج‏1 / ص : 126)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ خرداد ۹۲ ، ۰۲:۵۴
ابراهیم سامانی
جمعه, ۱۰ خرداد ۱۳۹۲، ۰۲:۳۸ ق.ظ

ترتیل در حدیث

بسم الله الرحمان الرحیم

ترتیل در حدیث:

رسول گرامی اسلام (صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم):

فی قولِهِ تعالى : «وَ رَتِّلِ القُرآنَ تَرتیلاً»: بَیِّنْهُ تِبیانا ، ولا تَنثُرْهُ نَثرَ البَقْلِ ، ولا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعرِ ، قِفُوا عندَ عَجائبهِ ، حَرِّکُوا بهِ القُلوبَ ، ولا یَکُن هَمُّ أحَدِکُم آخِرَ السُّورَةِ .


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ خرداد ۹۲ ، ۰۲:۳۸
ابراهیم سامانی
جمعه, ۱۰ خرداد ۱۳۹۲، ۰۲:۲۹ ق.ظ

ترتیل در لغت

بسم الله الرحمان الرحیم

ترتیل در لغت :

تَرْتِیلُ‏ القراءة: التأَنی فیها و التّمهُّلُ و تبیین الحروف و الحرکات ؛ ترتیل در قرائت یعنی : خواندن با درنگ ، همراه با دقت وبدون عجله وآشکار و واضح ادا کردن حروف وحرکات .(لسان العرب ؛ ج‏11 ؛ ص265)

التَّرْتِیل‏- [رتل‏]: تلحین و آهنگ در آواز خواندن نماز، خوش خوانى، خواندن آرام و آهسته.(فرهنگ ابجدی / ص : 222)

ترتیل یعنى با دقّت خواندن و درست ادا کردن کلمات و تأنى در آنهاست و این قهرا دقّت در معانى را در بر خواهد داشت.(قرشى، على‏اکبر، قاموس قرآن - تهران، چاپ: ششم، 1371)

رَتَّلَ‏- تَرْتیلًا الکلامَ: سخن را نیکو گفت،- القُرآنَ: قرآن را با تأنّی و نیکو تلاوت کرد،- الصَّلَواتِ: نمازها را با آهنگ ویژه‏ى خود خواند.(فرهنگ ابجدی ص422)


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ خرداد ۹۲ ، ۰۲:۲۹
ابراهیم سامانی
جمعه, ۱۰ خرداد ۱۳۹۲، ۰۲:۲۴ ق.ظ

ترتیل در قرآن

ترتیل در قرآن :

مزمل : 4   «... وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلاً»

...و قرآن را درست ،دقّت و باتأمّل بخوان.

الفرقان : 32   «وَ قالَ الَّذینَ کَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً کَذلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ وَ رَتَّلْناهُ تَرْتیلاً»

و کافران گفتند: چرا قرآن یک باره بر او نازل نشد؟ این‏گونه [قرآن را به تدریج نازل مى‏کنیم‏] تا قلب تو را به آن استوار سازیم، و آن را بر تو با مهلت و آرامى خواندیم.

بیان آیه دوم:

اولا هیچ چیز مانند نزول آیات از طرف خدا قلب رسول خدا را استوار و امیدوار نمی کند.

ثانیا اینکه در هر واقعه ای و مساله ای دلیل و ژاسخ محکم و مناسب داده شود خیلی اثرگزارتر خواهد بود چنانچه در آیه 33 فرموده :

الفرقان : 33   «وَ لا یَأْتُونَکَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْناکَ بِالْحَقِّ وَ أَحْسَنَ تَفْسیراً»
مثالى براى تو نمى ‏آورند مگر آن که حق را با توضیح بهترى به سوى تو آوریم

و لازمه این امر نزول تدریجی و مرتب ،دقیق و بی نقص (ترتیل) آیات است

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ خرداد ۹۲ ، ۰۲:۲۴
ابراهیم سامانی
دوشنبه, ۶ خرداد ۱۳۹۲، ۰۸:۳۰ ق.ظ

نغمه های آسمانی

نغمه های آسمانی

محتویات برنامه:

* مجموعه برنامه تلویزیونی «نغمه‌های آسمانی» به زبان فارسی، در خصوص بررسی سبک‌های قاریان مشهور جهان اسلام، همچون استاد:

- محمد رفعت

- عبدالفتاح شعشاعی

- مصطفی اسماعیل

- محمدصدیق منشاوی

- عبدالباسط عبدالصمد

- ابو العینین شعیشع

- عبدالعزیز حسان

- شعبان عبدالعزیز صیاد

- شحات محمدانور

- مصطفی راغب غلوش

- محمد بسیونی

- متولی عبدالعال

* ارائه فهرست درختی برنامه‌‌ها به همراه امکان پخش هر کدام

* جستجو در عناوین فهرست درختی برنامه‌ها

* قابلیت استفاده از طریق رایانه و دستگاه پخش فیلم

800x600

مشخصات شناسنامه ای اثر ـ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
مخاطب اثر: عموم اشخاص ـ قاریان قرآن کریم
نام فارسی اثر: نغمه‌های آسمانی
نوع / موضوع اثر: صوت و لحن قرآن کریم
نام لاتین اثر: Naghme-haye Asemani
تولید کننده اثر: مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی - مؤسسه نمارسانه
ناشر اثر: مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
سیستم‌عامل مورد نیاز: ویندوز XP ، Vista یا 7

  عرضه این محصول در اختیار مرکز نمی باشد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ خرداد ۹۲ ، ۰۸:۳۰
ابراهیم سامانی
چهارشنبه, ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۲، ۰۶:۵۸ ق.ظ

آداب قرائت قرآن از آیات و روایات

برخی از آداب عبارتند از :
مسواک زدن
به خدا پناه بردن (همان استعاذه ، یعنی گفتن اعوذ بالله من الشیطان الرجیم در ابتدای قرائت )
با نام خدا آغاز کردن تلاوت (بسمله یعنی گفتن بسم الله الرحمان الرحیم در ابتدای قرائت که در ابتدای هر سوره واجب است )
وضو گرفتن
رو به قبله نشستن
رعایت وقار و ادب (مانند نگذاشتن قرآن روی زمین و با ادب نشستن )
خشوع در قرائت
محزون خواندن
رعایت ترتیل (درست خواندن قرآن از لحاظ تجوید و وقف و ابتدا ، تبیین و آشکار و آرام‌خواندن است )
با صدای خوش خواندن
توجه به معناى آیات
رعایت سکوت هنگام تلاوت دیگران.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ ارديبهشت ۹۲ ، ۰۶:۵۸
ابراهیم سامانی
چهارشنبه, ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۲، ۰۶:۳۹ ق.ظ

قرائت قرآن در کلام امام خامنه ای

اگر ملتى بخواهد به قرآن عمل کند، قدم اولش آشنایى با همین الفاظ و ظواهر قرآن است. عامّه‏ى مردم باید با قرآن انس بگیرند. این انس، حرکت به سمت مفاهیم قرآن را تضمین مى‏کند. (سال‏1368)
در همین سوره‏ى مبارکه‏ى علق، بعد از نام خداى متعال و امر به پیامبر اسلام براى قرائت‏، اشاره مى‏کند که «خلق الانسان من علق» (286) سال‏1369
ما براى قرّاى قرآن احترام زیادى قائلیم و معتقد هستیم که قرّاى قرآن هم رسالت سنگین و مسئولیت بزرگى بر دوش دارند. در حقیقت، در هرجایى که صوت تلاوتتان مى‏رود، شما حضور دارید و با این حضور همه جایى، مى‏توانید خیلى مؤثر باشید. یعنى واقعاً گاهى ملتى را با یک تلاوت‏ مى‏شود منقلب کرد. در واقع به برکت آن محبتى که مردم به‏خاطر صوت قرآن و به برکت آن به شما پیدا مى‏کنند، مى‏توانید تحولى ایجاد کنید. (سال‏1368)
در آن دوران طاغوت، من در مشهد جلسات تفسیر و درس قرآن داشتم؛ به جوانانى که مى‏آمدند، مى‏گفتم که هرکدام از شماها یک نسخه‏ى قرآن در جیب بغلتان داشته باشید؛ اگر در جایى منتظر کارى مى‏ایستید و فراغتى پیدا مى‏کنید یک دقیقه، دو دقیقه، پنج دقیقه، نیم ساعت قرآن را باز کنید و به تلاوت‏ آن مشغول شوید، تا با این کتاب انس پیدا کنید. تعدادى که این‏طور عمل کرده بودند، هرچند بسیار اندک بودند، لیکن احساس مى‏کردم که این‏ها بااینکه غالباً هم عربى نمى‏دانستند، اما از لحاظ فهم معارف اسلامى، از دیگران برجسته‏تر بودند و به طور ممتازى با آن‏ها تفاوت داشتند. سال‏1370

بنده اعتقاد قاطعم این است که ما اگر بخواهیم قرآن در ذهنیت و فضاى جامعه جا بیفتد، باید تلاوتگر قرآن زیاد داشته باشیم؛ به این خاطر ما دنبال تلاوت‏ قرآن هستیم. این آهنگ‏هاى قرآنى دلها را متوجه قرآن مى‏کند؛ صداهاى خوش را باید در این چیزها استخدام کرد. هیچ مضمونى از مضمون کلام خدا شایسته‏تر نیست، براى اینکه در صداى خوشى جا بگیرد و صداى خوش حامل این کلام و بیان بشود؛ این از هر شعر و سخن ادیبانه‏اى بالاتر است. (سال‏1370)
تلاوت‏ قرآن را نگذارید از زندگیتان حذف شود. حتماً قرآن بخوانید؛ هر روز، و لو کم، و لو روزى یک صفحه؛ با تأمل و با دقت. اصرار ما بر این است که دوستان رابطه‏شان را با قرآن از دست ندهند. به آن ده دقیقه‏اى هم که در اول مجلس قرآن خوانده مى‏شود، اکتفا نکنید. (سال‏1387)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ ارديبهشت ۹۲ ، ۰۶:۳۹
ابراهیم سامانی
چهارشنبه, ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۲، ۰۶:۳۴ ق.ظ

قرائت قرآن در زندگی امام خمینی (ره)

امام خمینی (رحمه الله علیه) در باره تاثیر قرائت بدون معرفت خطاب به فرزند گرامی خود می نویسند:
فرزندم! با قرآن این بزرگ کتاب معرفت آشنا شو، حتی اگر شده با قرائت آن. و راهی از آن به سوی محبوب باز کن و تصور نکنی که قرائت بدون معرفت اثری ندارد که این وسوسه شیطان است. آخر، این کتاب از طرف محبوب است برای تو و برای همه کس و نامه محبوب محبوب است اگرچه عاشق و محب مفاد آنرا نداند و با این انگیزه حب محبوب که کمال مطلوب است به سراغت آید و شاید دستت گیرد. قرآن کتاب هدایت ص 93 (61/2/8)
و در بیاناتی خطاب به مردم فرمودند:
اول آیه ای که به رسول اکرم (ص) به حسب روایات و تواریخ وارد شده است ، آیه " اقرا باسم ربک" است و این آیه اولین آیه ای است که به حسب نقل، جبرئیل بر رسول اکرم خوانده است و از اول به قرائت و به تعلم دعوت شده است.11/3/60

شیفتگی امام به قرآن چنان است که خانم فاطمه طباطبایی همسر مرحوم حاج احمد آقا نقل می کند : « نجف که بودیم آقا چشمشان ناراحت شده بود. دکتر آمد و چشم ایشان را دید و گفت : « شما چند روز قرآن نخوانید و استراحت کنید » امام یک دفعه خندیدند و گفتند : « دکتر من چشمم را برای قرآن خواندن می خواهم , چه فایده ای دارد اگر چشم داشته باشم و قرآن نخوانم . شما یک کاری بکنید که من بتوانم قرآن را بخوانم . (مجله حضور , شماره 3)

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ ارديبهشت ۹۲ ، ۰۶:۳۴
ابراهیم سامانی