بسم الله الرحمان الرحیم
یکی از علل به تاخیر افتادن یا عدم اجابت دعا در این آیه نورانی بیان شده که با شرح آن از کتاب عده الداعی خدمتتان تقدیم می گردد .
یونس : 11 «وَ لَوْ یُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَیْرِ لَقُضِیَ إِلَیْهِمْ أَجَلُهُمْ»
یعنى: «اگر همان مقدار که مردم در طلب خیر عجله به خرج مى دهند، خداوند سبحان نیز در شرّ، عجله نشان مىداد، مرگ آنان فرا مىرسید».
بسم الله الرحمان الرحیم
«کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ کُرْهٌ لَکُمْ
وَ عَسى أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً
وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ»
البقرة : 216
پاسخ به دو سوال مهم از زبان امام صادق علیه السلام
رَوَى عُثْمَانُ بْنُ عِیسَى عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ آیَتَیْنِ فِی کِتَابِ اللَّهِ أَطْلُبُهُمَا وَ لَا أَجِدُهُمَا قَالَ ع مَا [وَ مَا] هُمَا قُلْتُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ فَنَدْعُوهُ فَلَا [وَ لَا] نَرَى إِجَابَةً قَالَ ع أَ فَتَرَى اللَّهَ أَخْلَفَ وَعْدَهُ قُلْتُ لَا- قَالَ فَلِمَ [فَمِمَ] ذَلِکَ قُلْتُ لَا أَدْرِی.
بسم الله الرحمان الرحیم
امروز در ادامه بحث پاسخ به شبهات به یک مطلب مهم می پردازم و آن اینکه در قرآن کریم آیات متعددی دعوت خدا به دعا و درخواست بندگان از خدای متعال را مطرح فرموده و از طرفی وعده استجابت آن دعا و درخواست هم از طرف خدا داده شده مانند این آیه : غافر : 60 «وَ قالَ رَبُّکُمُ ادْعُونی أَسْتَجِبْ لَکُمْ» و پروردگارتان گفت: مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم
حال این سوال مطرح می شود که اگر خدا راه دعا را باز کرده و وعده استجابت هم داده و در وعده خدا هم هیچ تخلفی نیست پس چرا گاهی دعاهای ما مستجاب نمی شود؟
چه کسی راست می گوید؟
پرسش
با نازایی چه کنیم؟
پاسخ
متاسفانه امروزه با اولین نشانه های نازایی یا زایمان پرخطر که در خانواده بروز می کند افکار نادرستی ... از هر طرف بخصوص اطرافیان زن و شوهر جوان را احاطه می کند و روند زیبای زندگی را دچار اختلال می کند اما با مشاهده و دقت در قانون اساسی زندگی که راهگشای واقعی مشکلات است در می یابیم که نظر خالق و پروردگار عالمیان که همه چیز در ید قدرت اوست چیز دیگری است اگرچه آن نازایی ذاتی هم خواست خداست (شوری /50) ولی همان خدا خود راه حل را هم ارائه فرموده و آن نازایی را هم درمان می کند شاید یک دلیلش همین نزدیک تر شدن بنده به خدایش باشد آنهم بواسطه دل شکسته و دعای خالصانه اش همانند حضرت زکریا و حضرت ابراهیم علیهما السلام.و البته نباید انتظار داشت که در همه موارد این نتیجه حاصل شود شاید در بعضی موارد صلاح زوجین به بچه دار نشدنشان باشد همانطور که در ایه 50 سوره شوری به آن تصریح شده.
خدای مهربان با دعای خالصانه حتی نازایی را هم شفاء داده و درمان می فرماید حضرت زکریا علیه السلام در دوران پیری برای بچه دار شدنش دعا می کند با اینکه همسرش هم سالخورده است هم توانایی فرزند دار شدن را ندارد و از زمان بچه دار شدنش گذشته بوده البته همانطور که گفته شد این کلیت ندارد:
.jpg)
چه کسی راست می گوید؟
پرسش
فرزندمان دختر باشد یا پسر؟
پاسخ
آنچه از جمع آیات و روایات بر می آید این است که دختر یا پسر شدن فرزند از اموری است که باید به خدا سپرد و آنچه مهم است فرزند صالح و سالم است بنابر این نباید به پسر شدن یا دختر شدن فرزند اصرار کرد چرا که در بسیاری از موارد آنچه انسان دوست دارد به مصلحت و نفعش نیست و بالعکس .
البقرة : 216 «وَ عَسى أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ»
و بسا چیزى را خوش ندارید و آن براى شما خیر است، وبسا چیزى را دوست دارید و آن براى شما بد است وخدا [مصلحت شما را در همه امور] مىداند و شما نمىدانید.
فرمایشات امام خامنه ای در باره فرزندآوری:
فرزندآوری یک مجاهدت بزرگ است
فرزندآوری یک مجاهدت بزرگ است. ما با خطاهایی که داشتیم، با عدم دقت هایی که از ماها سر زده، یک برهه ای در کشور ما متأسفانه این مسئله مورد غفلت قرار گرفت و ما امروز خطراتش را داریم می بینیم؛ که من بارها این را به مردم عرض کرده ام: پیر شدن کشور، کم شدن نسل جوان در چندین سال بعد، از همان چیزهایی است که اثرش بعداً ظاهر خواهد شد؛ وقتی هم اثرش ظاهر شد، آن روز دیگر قابل علاج نیست؛ اما امروز چرا، امروز قابل علاج است.
فرزندآوری یکی از مهم ترین مجاهدت های زنان و وظایف زنان است؛ چون فرزندآوری در حقیقت هنر زن است؛ اوست که زحماتش را تحمل می کند، اوست که رنج هایش را می برد، اوست که خدای متعال ابزار پرورش فرزند را به او داده است. خدای متعال ابزار پرورش فرزند را به مردها نداده، در اختیار بانوان قرار داده؛ صبرش را به آنها داده، عاطفه اش را به آنها داده، احساساتش را به آنها داده، اندامهای جسمانی اش را به آنها داده؛ در واقع این هنر زن ها است. اگر چنانچه ما اینها را در جامعه به دست فراموشی نسپریم، آن وقت پیشرفت خواهیم کرد.
چه کسی راست می گوید؟
پرسش:
آیا بچه دار شویم؟ آیا بچه دار شدن را به تأخیر بیاندازیم؟ آیا تعداد فرزندانمان را در حد یکی و دوتا نگه داریم آنهم بدلیل مسائل مالی؟
پاسخ:
*توصیه قرآن کریم به آنهایی که وضعیت مالی مناسب ندارند:
الأنعام : 151 «قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّکُمْ عَلَیْکُمْ أَلاَّ تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَ إِیَّاهُم»
بگو: بیایید تا آنچه را پروردگارتان بر شما حرام کرده بخوانم: اینکه چیزى را شریک او قرار مدهید، و به پدر و مادر نیکى کنید، و فرزندانتان را بخاطر تنگدستى نکشید ما هم به شما و هم به آنها روزى مىدهیم...
*توصیه قرآن کریم به آنهایی که علی رغم وضعیت مالی مناسب همچنان به دلیل نگرانی های مالی از بچه دار شدن یا تعداد بیشتر فرزندان امتناع می کنند:
الإسراء : 31 «وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِیَّاکُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ کانَ خِطْأً کَبیراً»
فرزندانتان را از بیم تنگدستى نکشید ما هم به آنان و هم به خود شما روزى مىدهیم، یقیناً کشتن آنان گناهى بزرگ است.
----------- ------------- -------------
چه کسی راست می گوید؟
شبهه :
بعضی از عزیزان و سخنوران برای اثبات این مطلب که خواندن قرآن باید همراه با تدبر باشد به این حدیث استناد می کنند که أَلَا لَا خَیْرَ فِی قِرَاءَةٍ لَیْسَ فِیهَا تَدَبُّرٌ آیا این استدلال صحیح است؟
پاسخ :
بنده در نشریه قرآنی سراج منیر شماره 2 پاسخ مستدلی به این مطلب و دلایل دیگر آن داده ام که در صورت تمایل می توانید به آن مراجعه کنید ولی در این مجال فقط به همین قسمت از شبهه پاسخ خواهم داد؟
بسم الله الرحمان الرحیم
متاسفانه یکی از آفتهایی که گریبان انسانهای طالب حقیقت را می گیرد نگاه تک بعدی و یک جانبه بعضی از افرادی است که دم از دین می زنند،ولی به درک عمیق و دقیق و درستی از دین دست نیافته اند به این معنا که شخص نه با دلیل و استدلال بلکه با پیش داوری در باره آنچه علاقه دارد و مورد پذیرش اوست به سراغ دین می رود و این مشکل کار را برای کسی که طالب حق و حقیقت است بسیار مشکل می کند. حقیر در این مقاله کوتاه بدنبال ریشه یابی مساله و ارائه راهکار مناسب برای حل این چالش مهم از طریق استناد به آیات و روایات هستم و امیدوارم که مورد استفاده شما عزیزان قرار گیرد و گامی کوچک در حل این مساله برداشته باشم.
مهمترین عوامل ایجاد این مشکل بر سر راه حق جویان عبارتند از:
بسم الله الرحمان الرحیم
اینکه پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرموده باشند هر کس به من بشارت دهد ماه صفر تمام شده است بهشت بر او واجب می شود سندیتی ندارد و درست نیست.
مرحوم شیخ عباس قمی می گوید این ماه معروف است به نحوست . توجه کنید معروف است نه اینکه واقعا اینگونه است.مستند این معروفیت حدیثی از پیامبر اعظم صلّى اللَّه علیه و آله است که فرمودند «من بشرنی بخروج آذار فله الجنه» هر که مرا به خارج شدن از ماه آذار بشارت دهد پس بهشت بر او واجب است.
حال ببینیم آیا واقعا چنین چیزی صحت دارد یا نه ؟
برای روشن شدن بحث متن کامل روایت را خدمت شما عزیزان تقدیم می کنیم :
داشتم فکر می کردم که آیا راه حلی هست که بتونم به هر مشکلی که تو زندگی برام پیش میاد برم سراغشو مشکلمو باهاش برطرف کنم یا اگه کاملم برطرف نمیشه لا اقل ازش عبور کنم طوری که مانع رسیدن به هدفم نشه .
یدفعه تو ذهنم اومد مگه چیزی هست که انسان برای رسیدن به اهداف بالای الهی به اون نیاز داشته باشه ولی خدا اونو تو قرآنش به بنده هاش معرفی نکرده باشه ، و مگه میشه نتونیم تو زندگی معصومین (علیهم السلام ) عمل به اونو نبینیم .
تااینکه خدا لطف کرد و به این آیه رسیدم که :
البقرة : 153 «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرینَ»
اى کسانى که ایمان آورده اید! از صبر و نماز [در همه امور زندگى] یارى جویید زیرا خدا با صابران است.
شیعه چه کسی است؟
أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ قَالَ لِی یَا جَابِرُ أَ یَکْتَفِی مَنِ انْتَحَلَ التَّشَیُّعَ أَنْ یَقُولَ بِحُبِّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَوَ اللَّهِ مَا شِیعَتُنَا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَ أَطَاعَهُ وَ مَا کَانُوا یُعْرَفُونَ یَا جَابِرُ إِلَّا بِالتَّوَاضُعِ وَ التَّخَشُّعِ وَ الْأَمَانَةِ وَ کَثْرَةِ ذِکْرِ اللَّهِ وَ الصَّوْمِ وَ الصَّلَاةِ وَ الْبِرِّ بِالْوَالِدَیْنِ وَ التَّعَاهُدِ لِلْجِیرَانِ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَ أَهْلِ الْمَسْکَنَةِ وَ الْغَارِمِینَ وَ الْأَیْتَامِ وَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ کَفِّ الْأَلْسُنِ عَنِ النَّاسِ إِلَّا مِنْ خَیْرٍ وَ کَانُوا أُمَنَاءَ عَشَائِرِهِمْ فِی الْأَشْیَاءِ قَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا نَعْرِفُ الْیَوْمَ أَحَداً بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَقَالَ یَا جَابِرُ لَا تَذْهَبَنَّ بِکَ الْمَذَاهِبُ حَسْبُ الرَّجُلِ أَنْ یَقُولَ أُحِبُّ عَلِیّاً وَ أَتَوَلَّاهُ ثُمَّ لَا یَکُونَ مَعَ ذَلِکَ فَعَّالًا فَلَوْ قَالَ إِنِّی أُحِبُّ رَسُولَ اللَّهِ- فَرَسُولُ اللَّهِ ص خَیْرٌ مِنْ عَلِیٍّ ع ثُمَّ لَا یَتَّبِعُ سِیرَتَهُ وَ لَا یَعْمَلُ بِسُنَّتِهِ مَا نَفَعَهُ حُبُّهُ إِیَّاهُ شَیْئاً فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْمَلُوا لِمَا عِنْدَ اللَّهِ لَیْسَ بَیْنَ اللَّهِ وَ بَیْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَکْرَمُهُمْ عَلَیْهِ أَتْقَاهُمْ وَ أَعْمَلُهُمْ بِطَاعَتِهِ یَا جَابِرُ وَ اللَّهِ مَا یُتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى إِلَّا بِالطَّاعَةِ وَ مَا مَعَنَا بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَ لَا عَلَى اللَّهِ لِأَحَدٍ مِنْ حُجَّةٍ مَنْ کَانَ لِلَّهِ مُطِیعاً فَهُوَ لَنَا وَلِیٌّ وَ مَنْ کَانَ لِلَّهِ عَاصِیاً فَهُوَ لَنَا عَدُوٌّ وَ مَا تُنَالُ وَلَایَتُنَا إِلَّا بِالْعَمَلِ وَ الْوَرَعِ.
فریب نخورید
أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: یَا مَعْشَرَ الشِّیعَةِ شِیعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ کُونُوا النُّمْرُقَةَ الْوُسْطَى یَرْجِعُ إِلَیْکُمُ الْغَالِی وَ یَلْحَقُ بِکُمُ التَّالِی فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ یُقَالُ لَهُ سَعْدٌ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا الْغَالِی قَالَ قَوْمٌ یَقُولُونَ فِینَا مَا لَا نَقُولُهُ فِی أَنْفُسِنَا فَلَیْسَ أُولَئِکَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُمْ قَالَ فَمَا التَّالِی قَالَ الْمُرْتَادُ یُرِیدُ الْخَیْرَ یُبَلِّغُهُ الْخَیْرَ یُؤْجَرُ عَلَیْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَیْنَا فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا مَعَنَا مِنَ اللَّهِ بَرَاءَةٌ وَ لَا بَیْنَنَا وَ بَیْنَ اللَّهِ قَرَابَةٌ وَ لَا لَنَا عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ وَ لَا نَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِالطَّاعَةِ فَمَنْ کَانَ مِنْکُمْ مُطِیعاً لِلَّهِ تَنْفَعُهُ وَلَایَتُنَا وَ مَنْ کَانَ مِنْکُمْ عَاصِیاً لِلَّهِ لَمْ تَنْفَعْهُ وَلَایَتُنَا وَیْحَکُمْ لَا تَغْتَرُّوا وَیْحَکُمْ لَا تَغْتَرُّوا.
بسم الله الرحمان الرحیم
پاسخ اجمالی
دلایل بسیاری از کتب روایی و تاریخی؛ چه از شیعه و چه از اهل سنت وجود دارد که شهادت ناشی از مسمومیت پیامبر اکرم (ص) را تأیید می نماید، اما به این نکته نیز باید توجه داشت که اگر شهادت را همانند آنچه قرآن کریم بیان فرموده؛ به معنای کشته شدن در راه خدا و رسول تعریف نماییم، بدیهی است که مقام و منزلت شخصی "پیامبر" که کشته شدن در راه اطاعت او شهادت است، به مراتب بالاتر از مقام شهیدان خواهد بود، هرچند که آن مرد الاهی با مرگ طبیعی از دنیا رحلت نموده باشند.
پاسخ تفصیلی در ادامه مطلب
درسی از قرآن درباره مسائل روز :
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمان الرحیم
«یَأَیهُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ عَدُوِّى وَ عَدُوَّکُمْ أَوْلِیَاءَ تُلْقُونَ إِلَیهْم بِالْمَوَدَّةِ وَ قَدْ کَفَرُواْ بِمَا جَاءَکُم مِّنَ الْحَقِّ یخُرِجُونَ الرَّسُولَ وَ إِیَّاکُمْ أَن تُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ رَبِّکُمْ إِن کُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فىِ سَبِیلىِ وَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتىِ تُسِرُّونَ إِلَیهْم بِالْمَوَدَّةِ وَ أَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَیْتُمْ وَ مَا أَعْلَنتُمْ وَ مَن یَفْعَلْهُ مِنکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِیلِ (1) إِن یَثْقَفُوکُمْ یَکُونُواْ لَکُمْ أَعْدَاءً وَ یَبْسُطُواْ إِلَیْکُمْ أَیْدِیهَمْ وَ أَلْسِنَتهَم بِالسُّوءِ وَ وَدُّواْ لَوْ تَکْفُرُونَ(2)»(سوره مبارکه ی ممتحنه)
اى کسانى که ایمان آورده اید، دشمن من و دشمن خودتان را دوست مگیرید [به طورى] که با آنها اظهار محبت ودوستى کنید، و حال آنکه قطعاً به آن حقیقت (قرآن و اسلام) که براى شما آمده کافرند [و] پیامبر [خدا] و شما را [از مکّه] بیرون مىکنند که [چرا] به خدایی که پروردگارشماست ایمان آوردهاید، اگر براى جهاد در راه من و طلب خشنودى من بیرون آمدهاید پس پنهانى با آنان رابطه دوستى برقرار مکنید در حالى که من به هرآنچه پنهان و آشکار نمودید داناترم. و هر کس از شما چنین کند، قطعاً از راه درست منحرف گردیده است. (1) اگر آنها بر شما مسلّط شوند، دشمنانتان خواهند بود و دست و زبان خود را به بدى کردن نسبت به شما مىگشایند، و دوست دارند شما به کفر بازگردید! (2)
تفسیر :
یعنى آنها فقط دشمنان خدا هستند که با شما نیز عداوت و دشمنى دارند، با این حال چگونه دست دوستى به سوى آنها دراز مى کنید؟! سپس مى افزاید:" شما نسبت به آنها اظهار محبت مى کنید در حالى که آنها نسبت به آنچه از حق براى شما آمده (اسلام و قرآن) کافر شده اند، و رسول خدا و شما را به خاطر ایمان به خداوندى که پروردگار همه شما است از شهر و دیارتان بیرون مى رانند.
آنها هم در عقیده با شما مخالفند، و هم عملا به مبارزه برخاستهاند، و کارى را که بزرگترین افتخار شما است، یعنى ایمان به پروردگار، براى شما بزرگترین جرم و گناه شمرده اند، و به خاطر همین شما را از شهر و دیارتان آواره کردند، با این حال آیا جاى این است که شما نسبت به آنها اظهار محبت کنید، و براى نجاتشان از چنگال مجازات الهى به دست توانمند رزمندگان سپاه اسلام تلاش کنید؟! سپس براى توضیح بیشتر مىافزاید:" اگر شما براى جهاد در راه من و جلب خشنودیم هجرت کرده اید پیوند دوستى با آنها برقرار نسازید.
اگر به راستى دم از دوستى خدا مى زنید و به خاطر او از شهر و دیار خود هجرت کرده اید، و طالب جهاد فِی سَبِیلِ اللَّهِ و جلب رضاى او هستید این مطلب با دوستى دشمنان خدا سازگار نیست.
سپس براى توضیح بیشتر مى افزاید:" شما مخفیانه با آنها رابطه دوستى برقرار مىسازید، در حالى که من آنچه را پنهان یا آشکار مى کنید از همه بهتر مى دانم.
بنا بر این مخفیکارى چه فایده اى دارد با علم خداوند به غیب و شهود.
و در پایان آیه به عنوان یک تهدید قاطع مى فرماید:" هر کس از شما چنین کارى کند از راه راست منحرف و گمراه شده است
هم از راه معرفت خدا منحرف گشته که گمان کرده چیزى بر خدا مخفى مى ماند، و هم از راه ایمان و اخلاص و تقوى که طرح دوستى با دشمنان خدا ریخته، و هم تیشه به ریشه زندگانى خود زده است که دشمنش را از اسرارش با خبر ساخته و این بدترین انحرافى است که ممکن است به شخص مؤمن بعد از وصول به سرچشمه ایمان دست دهد.
در آیه بعد براى تاکید و توضیح بیشتر مى افزاید: شما براى چه طرح دوستى با آنها مى ریزید؟ با این که" اگر آنها بر شما مسلط شوند دشمن شما خواهند بود، و دست و زبان خود را به هر گونه بدى بر شما مى گشایند.
شما براى آنها دلسوزى مى کنید در حالى که عداوتشان با شما آن چنان ریشه دار است که اگر بر شما دست یابند از هیچ کارى فروگذارى نمى کنند، و شما را با دست و زبان خود مورد هر گونه آزار قرار مى دهند، آیا دلسوزى براى چنین جمعیتى سزاوار است.
و از همه بدتر این است که" آنها دوست دارند شما از اسلام به سوى کفر باز گردید" و بزرگترین افتخار خود یعنى گوهر ایمان را از دست دهید (وَ وَدُّوا لَوْ تَکْفُرُونَ).
و این درست دردناکترین ضربه هایی است که می خواهند بر شما وارد کنند.(نمونه ج/24 ص/15)
توهین اخیر به پیامبر نور و رحمت را در نظر بیاورید و رفتار دواتمردان با آنها را...
