برهان و نور مبین

النساء : 174  «یا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَکُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکُمْ نُوراً مُبیناً»
اى مردم! یقیناً از سوى پروردگارتان براى شما برهان [و دلیلى چون پیامبر و معجزاتش‏] آمد؛ و نور روشنگرى [مانند قرآن‏] به سوى شما نازل کردیم‏

 
[معناى" برهان" و مراد از برهان در:" قَدْ جاءَکُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّکُمْ"]

" یا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَکُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکُمْ نُوراً مُبِیناً" راغب در کتاب خود (مفردات) گفته است: کلمه:" برهان" به معناى بیان دلیل است
و مراد از نور، چیزى به جز قرآن نمى‏ تواند باشد، چون در باره‏ اش فرموده:" وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکُمْ نُوراً"، ممکن هم هست مراد از برهان نیز قرآن باشد و این دو جمله بنا بر این مؤکد یکدیگرند.
این احتمال هم هست که مراد از کلمه" برهان" رسول خدا (صلی الله علیه و آله) باشد، مؤید این احتمال این است که جمله در ذیل آیاتى واقع شده که بیانگر صدق رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در رسالتش مى‏باشد و مؤید دیگرش این است که قرآن از ناحیه خداى تعالى نازل شده (و نمى‏ شود گفت: قرآن نزد شما آمده) و مؤید سومش این است که آیه شریفه مورد بحث، نتیجه گیرى از آیات قبل است و باز مؤید دیگر آن جمله:" وَ اعْتَصَمُوا بِهِ" در آیه بعد است، چون در سوره آل عمران در تفسیر آیه:" وَ مَنْ یَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِیَ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ" «2» گفتیم: که مراد از اعتصام، تمسک به کتاب خدا و پیروى رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است.

ترجمه تفسیر المیزان (علامه طباطبایی)   ج‏5  / ص 248