حالا که گند داعشی ها در اومده و به نماد تروریست بین المللی تبدیل شدن آل سعود سعی می کنه بگه ما با داعش ارتباطی نداریم اما هر کاری می کنه آخر به بن بست می خوره یکی از اسناد مهمی که نشون میده دست آل سعود خائن و داعش و گروه های تکفیری دیگه همگی تو یه کاسه است و آل سعود پدر این تکفیری های تروریست هست، همین هشتم شوال که نشون میده تخریب و قتل و غارت و وحشی گری در خون این تروریستها به صورت ژنتیک منتقل شده تا به این مرحله رسیدن.
خودنمائی و جلوهفروشی، یک لحظه است و آثار سوء آن برای کشور، برای جامعه، برای اخلاق، حتّی برای سیاست، آثار مخرب و ماندگار است؛ در حالی که ملاحظهی عفاف، ملاحظهی حدود شرعی در رفتار و حرکات بانوان، اگر چنانچه سختیای داشته باشد، سختیِ کوتاهی است، اما آثارش، آثار عمیق و ماندگاری است. خود خانمها خیلی باید مراقبت کنند مسئلهی حجاب را، مسئلهی عفاف را؛ وظیفهی آنهاست، افتخار آنهاست، شخصیت آنهاست.
آیات قرآن در مورد وجوب حجاب
1 – حجاب در رفتار
وَلَا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یُخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ ( نور / 31 )
و پاهاى خود را [به گونهاى به زمین] نکوبند تا آنچه از زینتشان نهفته مىدارند معلوم گردد.
توضیح : منظور زینتهایی به نام خلخال است که به پا می بستند و نمونه امروزی آن اَلَنگو و امثال آن است.
دعای امام سجاد علیه السلام در روز عید فطر
دعای 46 صحیفه سجادیه
إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ قَامَ قَائِماً ثُمّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَ فِی یَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ:
دعای 45 صحیفه سجادیه از امام سجاد علیه السلام که معروف به دعای وداع ماه مبارک است
قرآن، وسیله تشخیص و جدایی حق از باطل
«وَ فُرقاناً لا یُخمَد بُرهانَهُ» ( خطبه/198)
جدا کننده ی حق و باطلی است که درخشش برهانش خاموش نگردد.
«قرآن مشتمل بر دلائلی است استوار و پایدار که حق وباطل را ازیکدیگر جدا و آشکار می سازد. واژه ی خمود(فرونشستن آتش)استعاره است زیرا ادله و براهین قرآنی از لحاظ تابندگی و روشنگری به آتش فروزانی شبیه است که شعله های روشنی بخش آن فرو نمی نشیند و امام علی(علیه السلام) این صفت آتش را که خمودی نمی پذیرد به قرآن نسبت داده است.»
انس با قرآن به انسان این توانایی را می دهد
در دنیایی که بخاطر کشتن مرد و زن و کودک بی دفاع در هواپیمای مسافربری به قاتل مدال افتخار می دهند آیا بردن نام آل سقوط به اتهام کودک کشی و جنایت جنگی در فهرست ناقضین حقوق بشر انتظار بجایی است؟
1367/4/12
آل عمران : 178 «وَ لا یَحْسَبَنَّ الَّذینَ کَفَرُوا أَنَّما نُمْلی لَهُمْ خَیْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلی لَهُمْ لِیَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهینٌ»
و البته نباید کسانى که کافر شده اند تصور کنند اینکه به ایشان مهلت مىدهیم براى آنان نیکوست ما فقط به ایشان مهلت مىدهیم تا بر گناه [خود] بیفزایند، و [آن گاه] عذابى خفت آور خواهند داشت.
بسم الله الرحمن الرحیم
محمد : 38 «ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ
لِتُنْفِقُوا فی سَبیلِ اللَّهِ فَمِنْکُمْ مَنْ یَبْخَلُ وَ مَنْ
یَبْخَلْ فَإِنَّما یَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَ اللَّهُ الْغَنِیُّ وَ
أَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا یَسْتَبْدِلْ قَوْماً
غَیْرَکُمْ ثُمَّ لا یَکُونُوا أَمْثالَکُمْ»
آرى، شما همان گروهى
هستید که براى انفاق در راه خدا دعوت مى شوید، بعضى از شما بخل مى ورزند؛
و هر کس بخل ورزد، نسبت به خود بخل کرده است؛ و خداوند بى نیاز است و شما
همه نیازمندید؛ و هر گاه سرپیچى کنید، خداوند گروه دیگرى را جاى شما مى
آورد پس آنها مانند شما نخواهند بود (و سخاوتمندانه در راه خدا انفاق مى
کنند).