نشریه قرآنی سراج منیر

نشریه قرآنی سراج منیر گامی است ناچیز در مسیر نورانی و بی انتهای قرآن کریم و اهل بیت علیهم السلام

نشریه قرآنی سراج منیر

نشریه قرآنی سراج منیر گامی است ناچیز در مسیر نورانی و بی انتهای قرآن کریم و اهل بیت علیهم السلام

نشریه قرآنی سراج منیر

باسمه تعالی
سعی حقیر در این وبلاگ این است که در حد توان آشنایی بیشتری نسبت به ارزشمندترین یادگاران پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) یعنی قرآن کریم و اهل بیت (علیهم السلام) پیدا کنیم و در مسیر بندگی و تقرب به خدای متعال به دامان آن دو ثقل الاهی تمسک جوییم که راهیابی به حقیقت بندگی جز از طریق آن دو ، میسر نمی گردد.(واحد قرآن و عترت علیهم السلام مدرسه حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف)

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
  • ۱۵ آبان ۰۱، ۱۵:۲۲ - شاگرد بنّا
    احسنت
نویسندگان

۹۶۹ مطلب توسط «ابراهیم سامانی» ثبت شده است

۱۶
خرداد

ذکر در قرآن - قسمت اول

العنکبوت : 45   «اتْلُ ما أُوحِیَ إِلَیْکَ مِنَ الْکِتابِ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ»
آنچه را از این کتاب به تو وحى شده است، بخوان و نماز را برپا دار، یقیناً نماز از کارهاى زشت، و کارهاى ناپسند باز مى‏دارد و همانا ذکر خدا بزرگ‏تر است، و خدا آنچه را انجام مى‏دهید، مى‏داند.

تفسیر

فرموده: نماز بگزار تا تو را از فحشاء و منکر باز بدارد، بلکه آنچه عاید تو مى‏ کند بیش از این حرفها است، چون مهم‏تر از نهى از فحشاء و منکر این است که: تو را به یاد خدا مى ‏اندازد، و این مهم‏تر است، براى اینکه ذکر خدا بزرگترین خیرى است که ممکن است به یک انسان برسد، چون ذکر خدا کلید همه خیرات است، و نهى از فحشاء و منکرات نسبت به آن فایده اى جزئى است.
البته این احتمال هم هست که مراد از" ذکر" همان اذکار زبانى نماز باشد، ولى در این صورت باز هم جمله مذکور در معناى ترقى است، چون معناى آیه این مى ‏شود: نماز بخوان، تا تو را از فحشاء و منکر بازدارد، بلکه همان اذکارى که در نماز است، و یا خود نماز، مهمتر از آن بازدارى است، چون بازدارى مذکور یکى از آثار نیک ذکر است، و به هر تقدیر کلمه" ذکر اللَّه" بنا بر هر دو احتمال، مصدرى است که اضافه به مفعول خود شده، و آن چیزى که ذکر اللَّه از آن بزرگتر است عبارت است از نهى از فحشاء و منکر.
المیزان ج/16 ص/203

اختصاصی سراج منیر

  • ابراهیم سامانی
۱۶
خرداد

 اقسام ذکر : تعریف و مثال قرآنی

1. ذکر لفظی : ذکر نام‌هاى خدا و صفات الهی، مدح و ثناى بارى تعالى و توحید و تنزیه او.
«وَاذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ وَتَبَتَّلْ إِلَیْهِ تَبْتِیلًا»(سوره مزمل/8)؛ و نام پروردگارت را یاد کن و تنها به او دل ببند!

2. ذکر قلبی : یاد نعمت‌هاى دنیوى و اخروى و رحمانیّت و رحیمیّت خداوند، یاد نظارت دائمی خدا و (یاد خدا بطور مطلق)
 «وَاذْکُر رَّبَّکَ فِی نَفْسِکَ تَضَرُّعًا وَخِیفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَکُن مِّنَ الْغَافِلِینَ»(سوره اعراف، 205)؛ پروردگارت را در دل خود از روی تضرع و خوف، آهسته و آرام، صبحگاهان و شامگاهان یاد کن و از غافلان مباش!

و ظاهرا اصل در معناى این کلمه همان معناى دوم است، و اگر معناى اول را (نام خدا را بردن) هم ذکر نامیدند از این بابت است که ذکر لفظى مشتمل بر معناى قلبى نیز هست.(المیزان)

*********************

منبع : دانشنامه اسلامی

  • ابراهیم سامانی
۱۶
خرداد

معناى اصطلاحى ذکر، یاد کردن زبانى و قلبى خداوند به تکبیر(الله اکبر گفتن)، تسبیح(سبحان الله گفتن)، تحمید(الحمدلله گفتن)، تهلیل (لا اله الا الله گفتن)و حوقله(لا حول ولا قوة الا بالله گفتن)و... است. ذکر از اصطلاحات اسلامى است که بیش‌تر در مباحث اخلاقى مطرح است و پژوهشگران علوم دینى در دو عرصه اخلاق و عرفان بیش‌تر بدان پرداخته‌اند.ذکر اخلاقی، بر تهذیب نفس مبتنى است و ذکر عرفانی بر قرب خدا [۱] [۲]

********************************
۱. مفردات راغب، ذیل واژه ذکر؛
۲. جامع السّعادات، نراقى،ج ۱،ص ۹۱.

*************************

منبع : ویکی فقه

  • ابراهیم سامانی
۱۵
خرداد

سالروز شهادت هزارن نفر از هموطنان مظلوم در قیام پانزده خرداد توسط رژیم سفاک و خونخوار پهلوی که نقطه عطف شکل گیری انقلاب اسلامی بود را خدمت شما عزیزان تسلیت عرض می کنم.

  • ابراهیم سامانی
۱۴
خرداد

سلروز رحلت جانسوز رهبر کبیر و بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی رحمت الله علیه را به شما عزیزان تسلیت عرض می کنم

  • ابراهیم سامانی
۱۴
خرداد
بسم الله الرحمن الرحیم

الأحزاب : 59   «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً»

اى پیامبر! به همسرانت و دخترانت و همسران کسانى که مؤمن هستند بگو: چادرهایشان را بر خود فرو پوشند [تا بدن و آرایش و زیورهایشان در برابر دید نامحرمان قرار نگیرد.] این [پوشش‏] به اینکه [به عفت و پاکدامنى‏] شناخته شوند نزدیک‏تر است، و در نتیجه [از سوى اهل فسق و فجور] مورد آزار قرار نخواهند گرفت و خدا همواره بسیار آمرزنده و مهربان است.

  • ابراهیم سامانی
۱۳
خرداد

قرآن در بیان امام خمینی(ره)

قرآن و اسلام

1- قرآن، طرح جامع مکتب اسلام است.

2- اسلام و "قرآن مجید" ما را پیروزکرد.


  • ابراهیم سامانی
۱۳
خرداد

متن کامل سخنرانی امام در سیزده خرداد 1342

چکیده: امروز به من اطلاع دادند که بعضی از اهل منبر را برده اند در سازمان امنیت و گفته اند شما سه چیز را کار نداشته باشید، دیگر هر چه می خواهید بگویید، یکی شاه را کار نداشته باشید، یکی هم اسرائیل را کار نداشته باشید، یکی هم نگویید دین در خطر است. این سه تا امر را کار نداشته باشید، هر چه می خواهید بگویید. خوب اگر این سه تا امر را ما کنار بگذاریم، دیگر چه بگوییم؟! ما هر چه گرفتاری داریم ازاین سه تاست تمام گرفتاری ما...

سخنرانی تاریخی امام در 13 خرداد (عاشورای) 1342 که منجر به دستگیری ایشان توسط رژیم و قیام تاریخی پانزده خرداد شد .

 

  • ابراهیم سامانی
۱۳
خرداد

بقیه تصاویر در ادامه مطلب

  • ابراهیم سامانی
۱۳
خرداد


ماجرای ولادت امام زمان علیه السلام

  • ابراهیم سامانی
۱۳
خرداد

عیدتون مبارک

دعا برای امر مهم فرج و رهایی عالم از ظلمت و تاریکی ظلم و ستم فراموش نشه


خدایا گرفتارى بزرگ شد،و پوشیده بر ملا گشت،و پرده کنار رفت،و امید بریده گشت،و زمین تنگ‏ شد،و خیرات آسمان دریغ شد و پشتیبان تویى،و شکایت تنها به جانب تو است،در سختى و آسانى‏ تنها بر تو اعتماد است،خدایا!بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست آن صاحبان فرمانى که اطاعتشان را بر ما فرض نمودى،و به این سبب مقامشان را به ما شناساندى،پس به حق ایشان به ما گشایش ده،گشایشى زود و نزدیک‏ همچون چشم بر هم نهادن یا زودتر،اى محمّد و اى على،اى على و اى محمّد،مرا کفایت کنید،که تنها شما کفایت‏کنندگان منید،و یارى‏ام دهید که تنها شما یارى‏کنندگان منید،اى مولاى ما اى صاحب زمان،فریادرس،فریادرس،فریادرس، مرا دریاب،مرا دریاب،مرا دریاب،اکنون،اکنون،اکنون،با شتاب،با شتاب،با شتاب،اى مهربان‏ترین مهربانان به حق محمّد و خاندان پاک او.

  • ابراهیم سامانی
۱۳
خرداد

برخی از اعمال شب نیمه شعبان:

  • ابراهیم سامانی
۱۳
خرداد


شب زنده داری در نیمه شعبان در آیینه روایات

1. عَنْ عَلِیِّ بْنِ‏ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِیَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا علیه السلام عَنْ لَیْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ هِیَ لَیْلَةٌ یُعْتِقُ اللَّهُ فِیهَا الرِّقَابَ مِنَ النَّارِ وَ یَغْفِرُ فِیهَا الذُّنُوبَ الْکَبَائِرَ قُلْتُ فَهَلْ فِیهَا صَلَاةٌ زِیَادَةً عَلَى سَائِرِ اللَّیَالِی فَقَالَ لَیْسَ فِیهَا شَیْ‏ءٌ مُوَظَّفٌ وَ لَکِنْ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَطَوَّعَ فِیهَا لِشَیْ‏ءٍ فَعَلَیْکَ بِصَلَاةِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع وَ أَکْثِرْ فِیهَا مِنْ ذِکْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ وَ الدُّعَاءِ فَإِنَّ أَبِی علیه السلام کَانَ یَقُولُ الدُّعَاءُ فِیهَا مُسْتَجَابٌ قُلْتُ لَهُ إِنَّ النَّاسَ یَقُولُونَ إِنَّهَا لَیْلَةُ الصِّکَاکِ فَقَالَ علیه السلام تِلْکَ لَیْلَةُ الْقَدْرِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ.

  • ابراهیم سامانی
۱۳
خرداد

هود : 86   «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنین»

آنچه خدا باقی می گذارد برای شما بهتر است اگر ایمان داشته باشید

در تاویل این آیه شریفه روایات ائمه علیهم السلام عبارت «بقیت الله» را امام زمان علیه السلام دانسته اند که بعضی از آن روایات را خدمتتان ارائه می دهم.

1. عن الباقر علیه السلام أوّل ما ینطق به القائم علیه السلام حین خرج هذه الآیة بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ ثم یقول أنا بقیّة اللَّه و حجّته و خلیفته علیکم فلا یسلّم علیه مُسلّم إلّا قال السلام علیک یا بقیّة اللَّه فی أرضه.
تفسیر صافی ج/2 ص/468

نخستین سخنى که مهدى علیه السلام پس از قیام خود مى‏ گوید این آیه است" بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ" سپس مى‏ گوید منم بقیة اللَّه و حجت و خلیفه او در میان شما، سپس هیچکس بر او سلام نمى ‏کند مگر اینکه مى‏ گوید: السلام علیک یا بقیة اللَّه فى ارضه.

*********************

  • ابراهیم سامانی
۱۱
خرداد

تعریف ذکر در لغت :

و الذِّکْرُ و الذِّکْرَى‏، بالکسر: خلاف النِسْیان‏ : ذکر مقابل نسیان و فراموشی است.[1]

أنّ الأصل الواحد فی هذه المادّة: هو التذکّر فی قبال الغفلة و النسیان، و هذا المعنى أعمّ من التذکّر بالقلب أو باللسان.[2]

اصل ماده (ذ ک ر) همان یادآوری در مقابل غفلت و فراموشی است ، و این معنی هم شامل ذکر قلبی است مانند: أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ‏ ‏(بدانید که فقط با یاد خدا دلها مطمئن شده و آرامش می یابد)، و هم ذکر زبانی مانند : فَاسْعَوْا إِلى‏ ذِکْرِ اللَّهِ.(بسوی یاد خدا بشتابید)

ذکر: یاد کردن، خواه با زبان باشد یا با قلب .

ذکر بمعنى حفظ شیى‏ء است در صحاح گفته:

ذکر و ذکرى خلاف نسیان است همچنین است ذکرة. طبرسى در ذیل آیه 40 بقره فرموده: ذکر حفظ شیى‏ء و ضد آن نسیان است.[3]

الذِّکْرُ: الحِفْظُ للشی‏ء‏. و الذِّکْرُ أَیضاً: الشی‏ء یجری على اللسان.

ذکر یعنی نگهداری چیزی و همچنین بمعنی جاری شدن چیزی بر زبان .[4]

ذکردر لغت به معناى این است که انسان چیزى را در خاطر خویش نگاه دارد و پیوسته به یاد آوَرَد.(مفردات راغب)

[1] الصحاح   ج‏2   ص664

[2] التحقیق فی کلمات القرآن الکریم    ج‏3    ص317   

[3] قاموس قران    ج‏3    15   

[4] لسان العرب    ج‏4    308   
  • ابراهیم سامانی
۱۰
خرداد

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: مَا مِنْ شَیْ‏ءٍ إِلَّا وَ لَهُ حَدٌّ یَنْتَهِی‏ إِلَیْهِ‏ إِلَّا الذِّکْرَ فَلَیْسَ لَهُ حَدٌّ یَنْتَهِی‏ إِلَیْهِ‏ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْفَرَائِضَ فَمَنْ أَدَّاهُنَّ فَهُوَ حَدُّهُنَّ وَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَمَنْ صَامَهُ فَهُوَ حَدُّهُ وَ الْحَجَّ فَمَنْ حَجَّ فَهُوَ حَدُّهُ إِلَّا الذِّکْرَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ یَرْضَ مِنْهُ بِالْقَلِیلِ وَ لَمْ یَجْعَلْ لَهُ حَدّاً یَنْتَهِی إِلَیْهِ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ- یا أَیُّهَا الَّذِینَ‏ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کَثِیراً وَ سَبِّحُوهُ بُکْرَةً وَ أَصِیلًا ...

حضرت صادق علیه السلام فرمود: هیچ چیز نیست جز آنکه براى آن حدى (و اندازه ‏اى) است که‏ بدان پایان پذیرد مگر ذکر که حدى ندارد تا پایان پذیرد، خداى عز و جل فرائض را واجب کرده و هر که آنها را بجاى آورد همان حد و انتهاى آنها است- و (مانند) ماه رمضان پس هر که آن را روزه دارد همان حد آن است، و (مانند)حج (که واجب است) و هر که حج کرد بپایان رسانده-مگر ذکر که براستى خداى عز و جل به اندک آن راضى نشده و انتها و حدى براى آن قرار نداده که بدان پایان یابد، سپس این آیه را تلاوت فرمود: «اى آنان که ایمان آوردید خدا را بسیار یاد کنید ، و تسبیحش گوئید بامدادان و شامگاهان» (سوره احزاب آیه 41- 42) پس فرمود: خداى عز و جل براى آن حدى که بدان پایان پذیرد قرار نداده است.

الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏2 ؛ ص498

 
  • ابراهیم سامانی
۱۰
خرداد

تا بحال به این فکر کردیم که نظر خدا در باره زندگی سخت چیست؟ و مقصر کیست؟


بسم الله الرحمن الرحیم

الزخرف : 36   «وَ مَنْ یَعْشُ عَنْ ذِکْرِ الرَّحْمنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرینٌ»
و هر کس از یاد خداى رحمان (در اثر اشتغال به شهوات) چشم بپوشد (و کوردل شود) براى او شیطانى مى‏گماریم، که همواره (براى وسوسه و گمراهى) یار و قرین باشد.

*****************

الجن : 17   «لِنَفْتِنَهُمْ فیهِ وَ مَنْ یُعْرِضْ عَنْ ذِکْرِ رَبِّهِ یَسْلُکْهُ عَذاباً صَعَداً»
هدف این است که ما آنها را با این نعمت فراوان بیازماییم و هر کس از یاد پروردگارش روى گرداند، او را به عذاب شدید و فزاینده‏اى گرفتار مى‏سازد.

******************

المنافقون : 9   «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تُلْهِکُمْ أَمْوالُکُمْ وَ لا أَوْلادُکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ»
اى مؤمنان! مبادا اموال و فرزندانتان (هر چیز غیر خدا گوشی و اینترنت و ماهواره و تلوزیون شبکه های اجتماعی و...) شما را از یاد خدا غافل کنند، و آنان که [به خاطر مال و فرزند از یاد خدا] غافل مى‏شوند، زیانکارند.

******************

طه : 124   «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْری فَإِنَّ لَهُ مَعیشَةً ضَنْکاً وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَعْمى‏»
و هر که از یاد من روى گرداند حتما براى او زندگى سخت و تنگى خواهد بود (هر چند داراى مال و منال زیاد باشد، چون عدم قناعت نفس و طمع زیادشدن اموال و مقام و شهرت و... و ترس از حوادث آرامش را از او می گیرد)، و روز قیامت او را نابینا محشور مى‏کنیم.

*******************

بله مقصر خودم هستم که با فراموشی و غفلت از یاد خدایی که همه چیز از اوست به امور دیگری که نفسم می خواهد و شیطان هم تشویق میکند مشغول می شوم و در مشکلات به دیگران پناه می برم و در نتیجه...

از کسی بجز خودم طلبکار و شاکی نیستم

خدایا حتی یک لحظه هم ما را از توجه خود محروم نفرما


  • ابراهیم سامانی
۱۰
خرداد
بسم الله الرحمن الرحیم

 طه : 14   «إِنَّنی‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنی‏ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْری»


من خداى یکتایم، معبودى جز من نیست، من را عبادت کن و براى یاد کردن من نماز به پا کن‏.
قسمتی از بیانات امام خامنه ای 94/03/06
اینکه نماز را در هر روز گذاشته اند و به تناوب گذاشته اند، برای این است که ما دچار غفلت نشویم. یکی از بزرگترین نعمتهای خدا، همین واجب کردن نماز بر ما است. اگر نماز را بر ما واجب نمیکردند، ما غرق در غفلت میشدیم؛ صبح، از خواب که پامیشوید، به یاد خدا؛ ظهر، وسط اشتغالات زندگی و معیشتی، به یاد خدا؛ شب، در پایان یک روزی که در آن تلاش کردید و کار کردید، به یاد خدا. 

با یاد رویت جای در بستر گرفتم *********** با آرزویت سر ز بستر بر گرفت 

این آن ترتیب و برنامه ای است که برای ما در نظر گرفتند. عمل میکنیم؟ اگر [عمل] بکنیم، آنوقت میتوانیم مطمئن باشیم که «اَخرِجنی مِنَ الدُّنیا سالِما» در دعاهای ما است - میتوانیم خاطرجمع بشویم که سالم از اینجا بیرون خواهیم رفت. در دعای صحیفه ی سجّادیه [آمده]: اللّهمَّ ... اَمِتنا مُهتَدینَ غَیرَ ضالّینَ طائِعینَ غَیرَ مُستَکرِهینَ تائِبینَ غَیرَ عاصینَ وَ لا مُصِرّین؛ جوری ما را بمیران که در عین هدایت، از دنیا برویم؛ جوری ما را بمیران که به آن عالَم، با طوع و رغبت رو کنیم.

  • ابراهیم سامانی
۰۹
خرداد

حضرت علی اکبر طبق فرموده امام حسین علیه السلام در عین جوانی بیشتر از همه شبیه پیامبر صلی الله علیه و آله بود چه در صورت ، چه در رفتار و چه در سخن گفتن.

رفتار پیامبر صلی الله علیه و آله (القلم 4 :  وَ إِنَّکَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظیم‏)
و سخن پیامبر صلی الله علیه و آله (النجم 3  : َو ما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏)
  • ابراهیم سامانی
۰۹
خرداد

ولادت حضرت علی اکبر علیه السلام مبارک

  • ابراهیم سامانی