روزه و ماه مبارک رمضان در قرآن
۱- سوره بقره آیات ۱۸۳تا ۱۸۵:
یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلىَ الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ(183)
اى اهل ایمان! روزه بر شما مقرّر و لازم شده، همان گونه که بر پیشینیان شما مقرّر و لازم شد، تا پرهیزکار شوید.اى کسانى که ایمان آوردهاید روزه بر شما مقرّر و نوشته شده است، همان گونه که بر کسانى که پیش از شما[بودند] مقرّر شده بود، باشد که پرهیزگارى کنید.
المنافقون : 9 «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تُلْهِکُمْ أَمْوالُکُمْ وَ لا أَوْلادُکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ»
اى کسانى که ایمان آوردهاید! اموال و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل نکند! و کسانى که چنین کنند، زیانکارانند!.
تفسیر
عَنِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ مَنْ أَفْطَرَ عَلَى تَمْرَةِ
حَلَالٍ تُضَاعَفُ ثَوَابُ صَلَاتِهِ أَرْبَعُمِائَةِ مَرَّةٍ.
از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آمده که هر که با خرمای حلال
افطار کند (یا افطار دهد) ثواب نمازش چهارصد برابر می شود.
آداب افطار قسمت اول
1 . پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله : «إنّ لکلّ صائم دعوة مستجابة»(1)
قطعا برای هر روزه دار دعایی است که مورد اجابت قرار می گیرد.(یعنی یک خواسته اش به پاداش روزه داریش برآورده خواهد شد)
دیروز امام خامنه ای در محفل انس با قرآن در دیدار با قرآنیان مطالب مهمی فرمودند که در ادامه بیانات ایشان همراه با گزارش تصویری مراسم خدمتتان ارائه می گردد.
ای کاش این اهمیت بی نظیر به مباحث قرآنی از طرف امام خامنه ای مورد تاسی مسوولین ودست اندرکاران مسائل فرهنگی قرار گیرد.
البقرة : 185 «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَ الْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ وَ مَنْ کانَ مَریضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ»
ماه رمضان که قرآن در آن نازل شده، راهنماى مردم است و دلایلى روشن و آشکار از هدایت دارد، و مایه جدایى [حق از باطل] است. پس کسى که در این ماه [در وطنش] حاضر باشد باید آن را روزه بدارد، و آنکه بیمار یا در سفر است، تعدادى از روزهاى دیگر را [به تعداد روزه هاى فوت شده، روزه بدارد]. خدا آسانى و راحت شما را مىخواهد نه دشوارى و مشقت شما را. و [قضاى روزه] براى این است که شماره روزه هایى را [که در ماه رمضان به خاطر بیمارى یا سفر افطار کرده اید] کامل کنید، و خدا را بر اینکه شما را هدایت فرموده بزرگ شمارید، و باشد که سپاسگزارید.
نکته ها:
پیام رهبر انقلاب در پی تشییع پیکر مطهر شهدا با حضور حماسی مردم
در
پی تشییع باشکوه و غیرتمندانهی پیکر مطهر ۲۷۰ شهید دوران دفاع مقدس با
حضور پرشکوه و حماسی مردم ، حضرت آیتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب
اسلامی پیام تقدیر و سپاس صادر کردند.
الأحزاب : 23 «مِنَ الْمُؤْمِنینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدیلاً»
بعضى
از مؤمنان مردانى هستند که بر هر چه با خدا عهد بستند وفا کردند، پس
بعضىشان از دنیا رفتند، و بعضى دیگر منتظرند و هیچ چیز را تبدیل نکردند.
در تفسیر" صافى" چنین آمده است: ان اصحاب الحسین بکربلا کانوا کل من اراد الخروج ودع الحسین (علیه السلام) و قال: السلام علیک یا بن رسول اللَّه! فیجیبه: و علیک السلام و نحن خلفک، و یقرأ" فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ":" یاران امام حسین ع در کربلا هر کدام که مىخواستند به میدان بروند با امام ع وداع مىکردند و مىگفتند سلام بر تو اى پسر رسول خدا (سلام وداع) امام ع نیز به آنها پاسخ مىگفت و سپس این آیه را تلاوت مىفرمود: فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ «1».
از کتب مقاتل استفاده مىشود که امام حسین ع این آیه را بر کنار جنازه شهیدان دیگرى همچون" مسلم بن عوسجه" و به هنگامى که خبر شهادت" عبد اللَّه بن یقطر" به او رسید نیز تلاوت فرمود.
و از اینجا روشن مىشود که آیه چنان مفهوم وسیعى دارد که تمام مؤمنان راستین را در هر عصر و هر زمان شامل مىشود، چه آنها که جامه شهادت در راه خدا بر تن پوشیدند و چه آنها که بدون هیچگونه تزلزل بر سر عهد و پیمان با خداى خویش ایستادند و آماده جهاد و شهادت بودند.(تفسیر نمونه)
امام رضا علیه السلام:خدایا اگر در آن قسمت از ماه شعبان که گذشته ما را نیامرزیده اى در آن مقدار که از این ماه مانده ما را بیامرز.
متن کامل روایت در ادامه
بسم الله الرحمن الرحیم
آل عمران : 135 «وَ الَّذینَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَ لَمْ یُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَ هُمْ یَعْلَمُونَ»
نیکان آنها هستند که هر گاه کار ناشایسته از ایشان سر زند یا ظلمى به نفس خویش کنند خدا را به یاد آرند و از گناه خود به درگاه خدا توبه و استغفار کنند (که مىدانند) که هیچ کس جز خدا نمىتواند گناه خلق را بیامرزد، و آنها هستند که اصرار در کار زشت نکنند چون به زشتى معصیت آگاهند.
النساء : 103 «فَإِذا قَضَیْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْکُرُوا اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِکُمْ»
پس هنگامى که نماز را به پایان بردید، خدا را در حال ایستاده و نشسته و خوابیده یاد کنید.
الرعد : 28 «الَّذینَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللَّهِ أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»
آنها کسانى هستند که ایمان آورده و دلهایشان به یاد خدا آرامش مى گیرد، آگاه باشید که تنها با یاد خدا دلها آرامش پیدا مى کند
از امام صادق علیه السلام در تفسیر" أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" نقل شده است که فرمود:
بمحمد تطمئن القلوب و هو ذکر اللَّه و حجابه:به وسیله محمد صلی الله علیه و آله دلها آرامش مى پذیرد و او است ذکر خدا و حجاب او
در تفسیر على بن إبراهیم آمده این که خدا فرموده: «الَّذِینَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللَّهِ» فرمود : «الَّذِینَ آمَنُوا» همان شیعه ، «و ذکر الله» أمیر المؤمنین و الائمة علیهم السلام هستند.
ای کاش بجای غفلت و فراموشی یاد خدا ،و در پی اون دچار شدن به فشارها و اضطرابهای مختلف روحی فقط به همین نسخه خدای مهربون عمل می کردیم اونوقت دیگه نیازی به مصرف داروهای مختلف و پر عوارض آرام بخش و اعصاب و روان هم نداشتیم و برای آرامش روح و روانمون دست به کارهای عجیب و غریب هم نمی زدیم.
این راه درمان رو کسی که ما رو آفریده تجویز کرده.
دریافت آیه با صدای دلنشین استاد محمود علی البناء
اختصاصی سراج منیر
متن سرود در ادامه
